，能演绎出各种不同的风采。

    这段时间京师的热闹，源于某个叫赵仁的小鲜肉离谱而欠揍的举动。

    不得不说，花满楼对于读书人的心理把握的很准，在儒家千年来的沉淀下，四书五经那可谓是比圣经还要圣经的……啊就圣经，容不得有人亵渎，因此太子殿下于斗鸡时高呼论语一事自东宫泄露出去后，可谓是掀起了巨大的风浪。

    这事儿比小鲜肉犯事儿更不容于人，甚至比那个‘神父和修女摸腿于车，修女问经而神父不知’的挑战信徒信仰的段子性质更加恶劣，因而事情一传开后，读书人的圈子就炸了。

    当然，普通读书人是没法影响到太子的，而朝堂中的文官们却可以，并且文官们对此事想的更加深远。

    他们觉着，太子殿下对圣人之言如此亵渎，这事儿不仅荒诞，而且可以看得出太子对于圣学是什么态度——这位爷可是日后的国君啊，若是他此时就对圣学没有敬畏之心，对读书人没有起码的尊重，那么日后他登基继承大统后，又该怎样对待圣学，怎样对待读书人？

    于是乎，漫天的弹劾奏本就堆满的光兴皇帝的案头。

    不得不说，这些弹劾其实非常能看出官员们的水平：骂太子荒唐的是就事论事只见眼前的新丁和庸官；别有用心的一些人则弹劾东宫大学士和侍讲是一群饭桶，没把太子教好，所以这群人该自绝于天下；胆大一些的则痛批华盖殿大学士温阁老，因为温阁老也是太子的老师之一……

    当然，最让光兴皇帝火大的是弹劾皇帝本人的，因为……

    养不教，父之过。

    道理是这么个道理，但若只是劝谏皇帝加强太子教育，那还称得上是光明正大，可问题是这群人生生把赵仁骂成了胡亥，气得仁厚的光兴皇帝当场就掀了桌子。

    胡亥是谁？秦二世啊，这位爷的历史评价是持身不谨，亡国失势，信谗不寤，宗庙灭绝。

    把赵仁比作胡亥，确实是在嘲讽他荒唐荒诞，可这么一比行情就非常坏了不是？胡亥二十四岁就挂了，而且还丢了天下，这行情能不坏么？

    可能因为这个就治罪么？

    不能，因为言官无罪。

    所以气得险些脑溢血的光兴皇帝只能将赵仁叫来，再次抽了他一顿……

    但这事儿完了么？

    呵，怎么可能？

    （前天一条草率无比的书评貌似是被投诉了后平台删了，可今天这六字催更书评是不是也草率了点？我算是看明白了，我这本书也别想要正经书评了orz……）

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    58.天降大锅

    就正常情况来说，御史言官那绝对是受人尊敬的存在，他们不畏强权，不畏死亡，敢于正视淋漓的鲜血——比如唐代的魏征，这猛人能指着李二陛下的鼻子连骂三声昏君，民间还有他不给唐太宗面子而斩泾河龙王的典故，可谓是言官的楷模，道德的标杆。

    魏老先生一生清贫，李世民去他家做客时瞧着蛮不是滋味，还曾拆了皇宫里的一个客厅送给了他来着，总计用时五天……哦，现在说的不是天朝建筑牛叉的事儿。

    而大赵的言官么，说起来那可真是一言难尽。

    早说过不知是大赵太祖抄袭了明太祖还是明太祖抄袭了赵太祖，因此言官们的特点都是一样一样的：以小制大、风闻奏事、言者无罪。

    以小制大就是说，六科给事中这群言官官不大，但管的非常宽，啥事儿都能拉出来瞎咧咧，不但能弹劾上官，还能指着皇帝的鼻子骂街，可谓是给足了他们面子。

    风闻奏事则是不管听说了什么，只要觉得不合理就能上奏，要求皇帝处理。

    而言者无罪更是给了言官们一道保命符，意思是说，不管言官奏了什么，总之不追究他们的责任。

    这三条祖制让大明和大赵的皇帝无比蛋疼，尤其是后两条，风闻奏事在很多情况下都被用作成打击政敌的手段，而且许多事情都是根本没有查实甚至是以讹传讹的，上奏后皇帝又不得不处理，这就让许多皇帝无比的郁闷。

    比如说吧，多尔衮的摄政王时期，明朝降官桑芸写了封奏折，说朝臣间因为言语不通，以致在工作上相互猜疑推诿——这位爷上奏的时候是贵州道试监察御史，距离朝堂相当之远，他这么上奏估摸着不外乎哗众取宠博人眼球……

    而多尔衮这货是战场上打出来的摄政王，看到这洋洋洒洒千言却没有一件事实的奏折就是一头雾水，要桑芸指名奏来，说点实际的事例。

    桑芸的回复是这样的：原无实迹，或恐有此事。

    多尔衮看到这奏折的时候有没有气得掀桌子史无记载不可考，但他到底是给了个‘浮泛无据，入耳经心，徒费精神’的评价。

    时至康熙，康熙五十八年也曾下诏：“言路不可不开，