和他先前在那瀑布下撿到的翠片看起來很相似，就是他那塊尺寸比這塊小很多。 見柳生掏出了翠綠瓷片，紅白的狐臉更難看幾分。 柳生拿著翠綠瓷片嘖嘖讚歎：“這等奇異之物，我修行多年，卻是頭一回見到。” 周天此刻傾耳傾聽，他很好奇，這翠綠瓷片是怎麽個奇異法，他之前聽李壽根所說個大概，但是還是希望聽到更多。 柳生繼續說道：“明明是破碎之物，但似乎能聚集天地靈氣，按這狐狸的用法灌入靈氣後攻守兼備，其鋒利程度能斬靈器，原物必然已經是仙兵或者仙器的跟腳。我猜測，正是如此，這狐狸才可以改變根骨，明明是一隻不具備靈根的野狐，得其機緣，本該珍惜，卻仍不知足。” 周天大為震驚，那瓷片居然有這種奇效？那若是人人都與這瓷片相處，那豈不是人人都可以成為修士？ 周天覺得有些不可思議和狐疑。 果然柳生很快就抹殺了周天的念頭。 只見柳生搖了搖頭說道：“可惜，這個瓷片已經廢了。” 周天驚奇出聲：“廢了？如何是廢了？” 柳生點點頭：“這一塊瓷片已經和這狐狸認主了，我的靈氣無法灌入，也無法驅使它，瓷片裡有狐狸的氣血沿著紋路運行，應該是必須用自身精血來奪取瓷片聚集的靈氣，這樣就等於這瓷片就是現在這狐狸的靈根，有靈根才可以修靈氣，但修士修靈氣必須要靠靈根，如此現在這瓷片，若是別人放在身上，不可催動，自是枉然。” 周天皺眉，他怕自己撿的那塊瓷片也已經認主了，他正想詢問柳生如何知道瓷片有沒有認主。 柳生已經補充道：“這翠綠瓷片沒認主之前，應該是會靈氣外泄的，長久放於一處，可滋養一方福地，確實是這個好東西，只是可惜了。” 說罷柳生看了花白一眼：“天作孽猶可活，自作孽不可活矣。” 周天恍然大悟，怪不得他尋到瓷片的地方，草藥花樹生機盎然。 隨之大喜，那他尋到的那一片小翠綠瓷片，這樣看來，確是沒人認主的。 而花白此刻心卻已經沉到了谷底，這瓷片是她的依仗，也是她能踏上修行的機緣。 也正是這瓷片與她心靈相通，感應到有修士靠近，她才一路不敢回頭，果斷南下，試圖甩掉後面的尾巴。 可沒想到，那赤腳老人一路跟隨，也不急著現身，和她玩了一場貓捉老鼠的戲碼。 那老人與她而言如同跗骨之蛆，而且是那種讓人心生絕望，修為高深莫測的蛆蟲。 直到最後，那修士就好像玩夠了一樣，紅白被俘的過程和那李壽根一樣，他們連反抗的機會都沒有。 那瓷片平日的攻防兼備，此刻卻是一點作用都沒起到。 花白心如死灰，她想起了被她溫養在密林裡的另一塊翠綠瓷片，那塊翠綠瓷片不大，只有一寸左右，也是她在那石壁裡一並尋到的。 當時她與其中稍大的一塊翠綠瓷片已經有種莫名的聯系，待她開了靈智後，摸索著也知道了翠瓷片的部分妙用。 她就去各處尋找草藥種子種在那瀑布底下，想用沒有認主的一塊瓷片溫養草藥，她也是心大，拿的草藥大部分都是和那裡的生長環境完全不同，而且在那瀑布下，這些異像肯定是更明顯的。 只能說她是涉世未深，空有計謀打算，沒有心細如發的深遠思想。 她哪裡知道，她放心不下的那一寸瓷片，已經落入周天的口袋裡。 關於紅白的稚嫩計謀，或許也就只有李壽根這樣看似精明果敢，卻不計後果的莽夫會上當了。 原來在被柳生抓到的時候，紅白就已經和李壽根開始互相推脫和互潑髒水。 這個同盟可謂是脆弱得可憐。 至於這一切的謀劃，紅白最開始的確是想誘導李壽根與她一起殺一個修士，得以把李壽根綁在一條船上，有了李壽根的掩護，再謀劃溪鎮，奪取生機。 可是她最開始只是知道那老書生是修士，她先用瓷片殺了那老書生的書童，那老書生自稱儒家章元書院夫子，李壽根和她在得知後，確實有過膽怯的念頭。 一直順風順水的狐狸紅白還好，李壽根確實很猶豫，奈何那書生夫子得理不饒人，李壽根又被打出了火氣，所以到頭來他和她都自以為，她們是逼不得已才殺的。 事後，李壽根雖然有些恐慌，會被書院的其他人惦記，但又想著章元書院應該不會在意一個小夫子的生死。 紅白更是有恃無恐，她這隻狐狸，自山中開靈智，這麽多年，當真憑借那瓷片呼風喚雨，越境對敵。 盡管如此，紅白也自以為聰明了一次，她怕萬一東窗事發就還是有些麻煩。 所以當李壽根來找她謀劃奪取武運一事，她立刻就答應了。 這個時候她再引誘李壽根答應助她屠殺溪鎮人口奪取生機，非常的順理成章。 李壽根若是不答應，那他就別想她幫忙奪武運，李壽根要是覺得他能打過我，他就先破我的翠綠瓷片。 至此，以上種種謀劃紅白自以為天衣無縫。 她想著就算到時候書院來人，她也可以用李壽根做掩護。 包括溪鎮全鎮人的命，都可以乾乾淨淨推出去給李壽根 等一切做好，再殺了李壽根，她就帶著瓷片遠走高飛，那個時候就是死無對證了。 如今她沒想到書院那邊，的確是來人了，來得是她想象不到境界的人， 她所有的解釋，所有的思緒都是如此的蒼白無力。 事到如今，她的所有自以為是的謀劃，在自稱是書院看門人的柳生的眼中，不過是一場鬧劇。 但其實對於柳生來說，到底是誰殺的，關系都不大了。 他們兩個都是心懷鬼胎之輩，在一起狼狽為奸罷了。 他早就說過，若不是這次是應了書院老楊的囑咐，柳生早就按自己的規矩來了。 不消說其他，花白謀劃一鎮百姓性命的。 李壽根為奪氣運殺死了浮鹿山修士。 更別說兩人再聯手殺了書院陳夫子。 像他們這種抱著僥幸心理，沒有絲毫底線的行為，在柳生看來，死一百遍都不夠的。 所以老楊總說柳生的理太過於偏執，所以他當不成書院夫子。 章元書院為浚湯唯一儒家書院，建立在離元國京都，據說離元國的背後扶持山門其實就是這章元書院，但也只是猜測，章元書院並沒有出面證實過。 章元書院以教化渡人，書院夫子收徒遍布整個浚湯州各國，收到都是有靈根的山上人。 所以章元書院裡的夫子卻是和凡俗書塾裡的夫子不同。 各國之教人，諸子百家，百家爭鳴，學識啟蒙，並非只有儒家一門，但唯有道家，儒家，佛門聖地，這三派可以自家學問證道修行。 道家修士已經衰敗，但仍有道士偶爾行於世，凡俗人亦可入尋常道觀祭拜觀禮。 佛門修士更不常見，多年未見有過事跡，唯有凡俗中大有凡俗僧人，有寺廟佛像可供人燒香禱告，以求心安 唯獨儒家修士，日逾強盛，辦設學宮，廣收弟子。 緣由自然奇多。 其一，如今浚湯州儒家聖地章元書院當代院長，楊學山，以儒學證道，已然是修士八境虛陽的大修士，更有傳言，楊學山即將閉關，意圖踏入儒修九境太合境。 其二，儒家學說，如今廣為流傳的緣由，有很重要的一點，儒家學說相較於各學派，除了可證道修行以外，是他的學問極其貼合各國國政，可教人，知識，識禮，更主要的是，他們提出的學術，提出的規則，在很大程度上是維護了國家的統治，在各國統治者看來，是可安國興邦之學術，那麽國土境內，凡俗書塾裡的儒家夫子也就越來越多。 如此，章元書院豈能不大興？ 此等境況並非一州獨有，九州天地，多是此景。 儒，道，佛，三家雖多有沒落，在九州天地近萬年的光陰流逝裡，漸漸很有不及，各新生山門福地，宗門洞天。 可他們依然長久立於學術百家魁首。 各州均有書院，道觀，佛門聖地。 歷代書院，源源流長，搬遷重建，更名異地尚多，但流水傳承從未斷絕。 或許是因為他們的身影，在凡俗百姓眼中出現得最為頻繁？ 幼童學識啟蒙入書塾，最負盛名儒家三字啟蒙經。 那些建設在凡俗之中的道觀，寺廟多有人來人往，但大多都是無事不燒香，有事就拜佛的心境。 雖是如此，但其中思想，已然是凡俗之人世世代代多少年的長久信仰。 三教修士衰敗又如何？ 世上多的還是普通人矣。 故如何得以斷流？
