一年一度盛大的泼水节来到了，孟版寨子也浸泡在浓烈的节日气纷中。竞管金三角仍处在战乱的年代，但已溶为一体的掸族汉族，仍就穿着新鲜漂亮的新衣在寨子里的大路上泼水狂欢，我们都穿上了掸族的服装，各自披上一条粗线毛毯欢快地接受着泼来的祝福，同时也将手中的水泼向对方…… 泼水节的来历，十分奇特，也广泛在傣族、掸族人民之间流传着。 传说在远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威。弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来，恶魔霸占了七个美丽的女孩或公主（称其为公主主要是为了表达对姑娘们的赞美之意）做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七个姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的脖子。果然，恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为了避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的姑娘，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。后来又演变成了人们相互间的祝福泼水的习俗，也就成为人们相互祝福的一种形式，慢慢也形成了当地人民的节日。 在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。 泼水节，也是傣族最重要的节庆，每年阳历四月举行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫”宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，才是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。据称，此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。 傣族是个爱水、恋水、惜水、敬水的民族，每到泼水节， 傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，泼水的时候用它沾满清澈的泉水，洒向亲戚，洒向朋友，洒向远方的客人，把自己最美好的祝愿奉献给别人。傣族人民信仰龙是吉祥、幸福的象征，每到泼水节，人们纷纷向龙泼水，预祝生活美好，年年五谷丰登。 然而就在这隆重的节日上，我始终找不到志朋和昆生的影踪，这让我十分忧虑，我忙找来国栋朵嘎，兴冲冲地朝他们家走去。来到志朋家门口时，只见王昆生站在家门口四处张望，看到我们的到来万分慌张地说： “大哥，志朋不在家，他在研究所没回来。”国栋并不在意笑着说： “大过节的还加屁的班，打个电话去快叫他回来，我们哥几个好好聚聚。” 说完，抱着刚买来的卤鸡就要进屋。慌得昆生一步跳到家门口，拦住国栋焦急地说： “柴哥，志朋真得没回来，你们明天再来好吗……” “你今天怎么啦，是不是不欢迎我们，那我们以后再不来了。”昆生急得流出了泪水，说： “不是不是，志朋他……他……他真的不在家……” 我一看王昆生那焦急而又凄楚的神情，心里明白志朋一定有了什么意外，心里一急，冷不防推开了门冲进房里……我们都惊呆了，只见志朋一手拿着火机，在踢箔下烧烤，并用鼻子凑近锡箔贪婪地吸着上面升起的缕缕青烟……我全身颤抖起来，浑身冒出冷汗，眼睛一下白茫茫的什么也看不清了。朵嘎也惊叫起来： “阿哥，你在吸毒！” 国栋一听，顺手把卤鸡朝志朋砸去，跟着一脚将志朋踢翻在地，举起手来就打，并大骂道： “你个不争气的呆瓜，竟干起这辱没祖宗的事，知青的脸都让你丢光了，我非揍死你不可……” 不料王昆生上前抱住志朋，用自己的身体挡住国栋的巴掌，哭喊着： “柴哥，你打我吧，都是我不好，是我让他去研究所的，是我的罪过，你打死我吧，求你别再打他啦，再打会打死他的……” 而痛苦中的志朋并不害怕国栋的铁拳，反而拼命去抓掉在地上的锡纸，鼻涕口水全流出来，嘴里发出哀求的喊道： “你们让我吸完后再打行吗……我实再受不住了！……和尚，求你再让我吸一次……我不想活了……给我一点点行吗……就一点……” 哭声、喊声、骂声、哀求声、威胁声不绝于耳，就好象在地狱门前地一场打闹……气糊涂了的国栋一掌打在墙壁上，整个屋子都震动了，朵嘎扶起鼻青脸肿的志朋，让他躺在床上。 经过一阵痛苦的挣扎后，志朋似乎精疲力尽，安静下来。我把他抱在怀里，想让他能幸福地睡一会儿。这时国栋也跑过来，看着这个与自己同生死，共患难的兄弟，心里泛起一阵难与言表的痛苦心情，他拿起志朋的手狠狠往自已脸上打着： “呆瓜，你打我呀，打呀，狠狠打狠狠打。对不起了，我是让你气的，你这该死的呆瓜……”志朋苦笑着说： “和尚，你看我这样能打痛你吗，那还不形同给你捞痒痒，我才不那么傻呢。” “好你个臭呆瓜，还是一点亏也不能吃，我看你还是歉揍呀……” “……不不不，现在不能打了，天下哪有女婿痛打老丈 人的道理，别忘了，我可是你的老丈人呀，只是我那妹子黛诺……哎！还是不提她了……”国栋也苦笑起来骂道： “你这臭瓜，我看你是不打不舒服……”朵嘎忙说： “志朋哥，黛诺她回来了，和阿哥成亲了，他们都用在一起啦。”国栋给了朵嘎一下说： “别听他瞎说，我可没用她，只是谈了一晚上。” “奇谈怪论，世上哪有死去的人又复活了。”国栋忙说： “怎么没有，你不是说根据一个叫鲁什么的狗屁理论。” “叫鲁索基因镜象理论。” “对，就是那个卤鸡理论，每个人都有一个双胞胎存在在这个世界的某一处。根据他的理论，从机率和自然定律推断，你永远也不会遇见这个人吗。可我们却偏偏遇到了黛诺的双胞胎。” 朵嘎插话道： “对对对，他长得跟黛诺姐一模一样，比黛诺姐还象黛诺姐……”志朋笑起来说： “那就不像黛诺了！” “像像像，真太像了，只是不知道是姐姐还是妹妹，这样用起来也不太方便吧，阿哥你说对吧。”国栋忙争辩道： “我早就申明过，我从没用过，你这臭小子老叮住我不放，我看你也是歉揍吧。”一句话说得大家都笑起来，志朋高兴地问： “那她呢，见了阿哥也不来拜访拜访，真不像话。”朵嘎说： “不不不，她可好呢，武功也不错，一拳把国栋哥打了个 四脚朝天……”国栋急了说： “胡说，是我不注意自已跌倒的，她怎么敢打我！”志朋笑着说 “行了行了，不就是怕老婆吗，你和尚能讨个老婆高兴还来不及呢，能不怕她飞了吗。”朵嘎说： “说的是，那里的女人可不像你们汉族姑娘，她们把男人当成了森林里的野公鸡，用完后不喜欢时，一脚踢出门去， 要不就放在家里供起来，烧火煮饭带孩子，可享福了。” “哦。你说的我知道了，那是莽族女儿囯对吧。怪不得和尚会爬在地上，我知道我知道，那里的女人不一般。” “阿哥的老婆更不一般，是那里的酋长，是个当官的，她还允许阿哥用更多的女人……”这下国栋可真发火了，一巴掌把朵嘎扇到地上去了。说： “她决不是这样的人，我们是有约定的，你要再瞎嚼，我就揍扁了你。”我忙说： “行了行了，这些人文地理留着以后去讨论。志朋，说说你怎么会染上恶习的，那个研究所道底在研究什么？” 志朋脸色一下变得阴沉起来说： “说实话，最初我也不知道他们在搞什么，只认为是学术研究或对产品的开发利用。后来才知道他们顾用了香港来的化学工程师，正在研制提纯高浓度的海洛因，代号为“四”据说，这样的产品卖到英美国利润高达五百倍，1000美元的海洛因，到了美国，流进他们的血管里就成了100万美元了。而且非常抢手，他们把我调去，为的就是协助他们完成这个项目。 你也知道，当前亚洲反帝反殖民运动革命风起云涌，这里成了各国各种主义的实验田。缅甸政府根本没能力控制金三角，国民党残军撤台后，他们一统天下的格局被打破了，却留下了诸多通往世界的贩毒通道。山中无老虎猴子称霸王，土匪、头人、土司、豪强都揭竿而起，谁都知道谁要控制了这些通道，谁就能撑住金三角的天下，成为霸主。但能成为这样的人物只有我们司令周沙，要扩军、要装备、要养几万人的军队，靠什么，只能靠不断开发出的新型毒品。它们体积小，利润高，便于运输，这就是研究所的真正目的和任务。 国栋不高兴地说： “那他们干他们的，关你屁事，你不会不干吗，老哥们也决不会让你俄肚子。” “其实我也曾想过不干，但晚了。这是个极为严密的地 方，进了那道门，你就再也出不来了，你要不反抗还能有点自由，也能赚到点钱。我也想给昆生买套房子，所以就干下去了，反正我沾而不吸也没什么。”我忙问： “那你怎么会吸上呢？” “这也不难理解，长在诃边走，哪有不湿鞋的道理，提炼出来的海洛因分子，充满了车间里的空气，即便你带上口罩，那还有离子是躲不掉的。所以，最可怜的是那些操作的工人，他们都是吸毒者，他们的工钱就是海洛因，没有自由，没有生活，没有人的尊严和意识。他们无法离开大门一步，你让 他走他也不会走，因为他们的灵魂就是海洛因，直到死去被 送进焚尸炉为止……”国栋气愤的说： “呆瓜，说什么我也不能让你走进那狗屁厕所一步，你跟我们走吧，我和尚就造一次七级八级浮屠，也要救你。” “和尚，我知道你的好心，可我也和他们一样，让我走，我也走不了啦！” “你说什么！难道你的灵魂也被海洛因熏黑了，你信不信，我马上把你们那狗屁厕所炸它个稀巴烂。” “和尚，我相信你做得出，但不一定做得到。我不离开的原因是我想救天下受毒害的人，这就是为什么在沾上毒品 后我还吸它的原因。”我忙问： “你说，什么原因？” “我研究过毒瘾机理，人体内有源性阿片样多肽〔EOP〕作用于阿片受体，通过受体后多种信号传导系统调节体内诸如去甲肾上腺素系统、多巴胺系统、5_HT系统胆碱能系统、组织胺系统、垂体一性腺系统、甲状腺系统、钙离子通道系统、AC_CAMP系统和G蛋白家族系统等的正常功能，以保持体内环境恒定。 吸毒者从体外大量摄入外源了性阿片样化合物〔EOC〕， 如海洛因等，后者进入人体后像EOP一样调节并保持着体内各系统之间的功能平衡。所不同的是大量的EOC进入机体后，根据生物负反馈定律，势必扼制体内正常EOP的形成和释放。这样，阿片受体对EOC能很快产生耐受性，这就使得吸毒者必须采用更多的毒品，才能保持体内平衡。结果使吸毒者无法保证提供日益增长的毒品需求，体内平衡逐渐倾斜，终导致依赖者产生各种并发症，体质下降，直致死亡。 如果骤然中断毒品供立，顿时EOP和EOC都缺乏，阿片受体无法通过阿片肽系统继续保持体内平衡，从中枢到外周，各系统的正常运行秩序完全搅乱，患者就将会出现各种各样的痛苦症状。 还有就是，毒品毒理作用最可怕的是“成瘾性”、哪怕一次也会对它产生依赖性，这是因为吸毒者的中枢神经系统，发生了细胞或分子水平的生理生化变化，以致需要在体内保持一定的毒品浓度，身体才不会感到不适。 而精神依赖则是指吸毒后会产生某种松弛或本能的满足和快慰，是发自内心对毒品产生强烈的渴求，是顽固的心瘾，迫使自已完全成为毒品的奴隶，这是最难医治的……”国栋听得不耐烦了说道： “呆瓜，你能不能说点简单的易懂的，又是系统又是EOP、EOC的，你就说你怎么样才能戒掉毒瘾。” “最好的方法是找你这位医生。” “你说什么，找我这个医生！呆瓜，你吸糊涂了吧，我成了医生了。” “要根除他精神上的依赖，就是让他产生恐惧，在他想到毒品同时，也就想到你的酷刑，他就会忘了毒品。” “好你个臭呆瓜，你是在咒骂我是魔鬼吧，我告诉你，以后我要在看到你吸那玩意，我就真给你上酷刑，让你求生可以求死不得。” “说实话，我现在还真不想走……” 国栋没等他说完又举起拳头愤怒地说： “你他妈是不是自甘堕落，想死在厕所里。不成！那我就把你捆起来，像狗一样拖着走，你信不信。” “信信信，和尚，听你老丈人把话说完行不行，别老是不讲礼数，惹火了你老丈人，叫我那妹子好好教训你一顿，你信不信。” “臭呆瓜，你说！要让我听得不顺耳就揍你。” “要是顺耳，是不是也让我揍你一顿？” “别他妈穷罗嗦，快说！” “以前，这里有一个土司，他拥有十万余亩土地，家财万贯，大小老婆有八个，自种了数十亩的罂粟，每天都有老婆陪他抽大烟……”国栋一下叫起来： “你他妈越想越天真了，吸那玩意吸出八个老婆来了，我看你老瓜吸出病来了。”说完一巴掌扇去，被我拉住说： “国栋，听他把话说完嘛。” “后来，他的六个老婆因抽大烟相继死去，而他自已也因此而身体衰弱，己无法经营他的这份家业了。眼看着自已的家业就要毁在这罂粟果上，他的女儿为了挽救父亲和这份家业，挺身而出下决心要让父亲戒毒。便派人四处寻医找药， 但经过众多医治仍不见疗效，女儿心急如焚，便向公众承诺： “谁要治好父亲的病，愿出二十亩土地。” 这时，一个叫莫雅的郎中听到后兴奋不已，但却哀叹道：医道之难就在于治瘾，无此方也！晚上他突然做了个梦：梦见有一位白发老人告诉他，在白云遮住的悬崖峭壁上，有一种能戒瘾的神奇草药。醒来后，他便进山到处寻找这种神奇的草药，一直走得精疲力尽仍一无所获。就在他无奈地躺在山顶仰望着苍天白云时。突然从云里走来一位白发老人，他就是梦中的人。手里拿着一把草药，指着其中一棵八叶同枝的草药说：天地万物，日月同辉，万物生长，相辅相克。这就是戒毒草，拿去用吧。他接过草药仔细辩认起来，等他抬头看时，老者已无影踪，他高兴地大叫：我找到戒毒草了！突然惊醒，方知自已又睡着了。 但他却十分清楚记住了草药的样子，便冒险爬下悬崖终于找到了那种草药。回到土司家把药煎好，用筷子撬开土司僵硬的嘴巴把药水缓缓倒入口中，不一会儿土司的脸色有了起色，微微张开眼睛问道： “你们围着我干嘛？” 大家欣喜若狂，随后又给他服了七天，从此土司再也不想抽烟了，身体也康复了。接着他又挽救了很多吸毒成瘾的 人。土司的女儿也因他精湛的医术，爱上了郎中，他们两人一直在这里为挽救生命不停地奔波着。” 听完志朋优美的故事，我明白他不走的原因了，他是想用自己做试验，来找到一种戒毒的药物，但这代价也太高了点。便说： “那么说，你就是想做莫雅那样的人了？” “我想，救苦救难更应该从解救人的精神做起。” 不料国栋却哈哈笑着说： “我看你呆瓜不怀好意，一定是看中了土司的女儿和那二十亩土地，不顺耳不顺耳，该揍！该揍！”朵嘎也叫起来： “我也听着不太顺耳，好好的昆生姐放着不用，又想用土司的女儿，那不成了柴大哥的女儿国了，不成不成，昆生姐饶不了你……” “说我什么呢！快来吃饭吧！”只见王昆生端着国栋砸向志朋的卤鸡和一盆鸡综煮白菜走进来。大伙一下高兴地欢呼起来……。
