時間一晃就到了夏天，天氣漸漸熱了起來。
  關中去年冬天剛剛經歷了一次雪災，朝廷還沒緩過神來，今年河南又發生了旱災。
  隨著社會的發展，人類活動對自然環境的影響也逐漸體現出來。
  前隋的時候在河南等地大興土木，黃河兩岸成材的樹木幾乎被砍伐殆盡，水土流失的十分嚴重。
  到了最近幾年，黃河流域經常會出現缺水的情況，尤其是今年，黃河兩岸以東都洛陽為首的兩州七府三十余縣幾乎全部受災。
  洛陽的興洛倉一直是朝廷最重視的幾個糧倉之一，裡面存放的糧食大部分是用來發放百官的俸祿的。
  唐代的時候農民沒有我們現在這麽多高科技手段，說到底還是靠天吃飯，如果碰上了天災，接下來可以預見九成以上是要發生災荒了。
  只要發生災荒，那些無家可歸的百姓會做出什麽事實在難以預料。
  萬一要是興洛倉有失，對整個大唐朝廷的震動根本不是去年那場雪災可以相提並論的。
  要是再有人在暗中興風作浪，後果就更是不堪設想。
  李二陛下也知道現在的情況不怎麽樂觀，一邊每天催促袁天罡演算到底什麽時候能下雨，一邊安排李承乾趕往洛陽，主持救災事宜。
  李承乾到了洛陽自有一番作為，這裡暫且按下不表，先來說說長安這邊的事。
  因為老天爺不給面子，一直都不肯下雨，洛河、雒水、伊河、瀍河等洛陽周邊的河流也都幾近乾涸，報災的文書幾乎以一天一封的速度送到太極宮。
  隨著災情慢慢嚴重，已經有人開始上書建議李二陛下祭天祈雨了。
  祭祀在中國古代的歷史上一直佔據著重要的地位。
  中國歷史的上三代以夏朝作為開端，夏朝就是以巫祝文化為立國根基，再之後的商朝，祭祀和佔卜也佔據了社會活動的重要地位，一直到周朝，周公制定周禮，祭祀依然佔據國家活動的重要地位。
  《左傳》中說：“國之大事，在祀與戎”，就是這一點最好的體現。
  孔子強調“克己複禮”，這個“禮”說的就是周禮，既然說到周禮，那麽祭祀就是繞不過去的一個坎兒，所以在《論語》當中才會有那麽多祭祀的描寫。
  再到後來，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，強調“天人感應”、“天人合一”，皇帝成了“天子”，祭祀的地位自然就更加的重要了。
  漢武以後，隨著社會發展和朝代更迭，雖然周禮的地位仍然不可動搖，但是祭祀的種類和形式也變得越來越多，出現了許多五花八門的祭祀。
  總的來說，這些亂七八糟的祭祀大概可以分為常例祭祀和臨時祭祀兩種。
  常例祭祀就是不管發生什麽，到時候就要舉行的祭祀。
  至於臨時祭祀就要根據現實情況來舉行了，祈雨，也算是臨時祭祀的一種。
  在中國這種農耕社會，祈雨應該說是國家各種各樣的祭祀活動中應用的次數最多的，除了每年固定的“雩祀”（驚蟄之後，祈求一年風調雨順），時不時的還要根據實際情況來求雨。
  畢竟誰也說不好什麽時候老天爺就突然抽風不肯下雨，因此只要一段時間不下雨，就要開始準備祈雨了。
  除了雩祀是由皇帝主持，平常的祈雨要根據情況來決定祭祀的方式。
  如果只是小范圍的不下雨，那麽只要小小的祭祀一下就行，隨便一個地方官府就能解決。
  可是要是像今年這樣，波及了數十州縣的大面積乾旱，那就要皇帝陛下親自出動了。
  說到這裡插一句嘴，大家不要以為求雨就是拜龍王，唐初的時候雖然龍王已經有了一定的地位，不過還沒有成為主流的信仰。
  至於《西遊記》和各種民間傳說裡唐代的龍王故事，不過是後人穿鑿附會罷了。
  至少就李承乾所知道的，朝廷祈雨的對象大多數時候是各處名山大川的山神、太廟裡的祖先和寺廟道觀裡的菩薩神仙。
  百官上書請求李二陛下祈雨的事很快就通過了，考慮了現在的情況，李二陛下覺得也沒時間再派人去名山大川求雨了。作為開國皇帝的李淵還沒死，李氏的太廟裡現在也不過供著小貓兩三隻，求了也沒什麽用。
  想來想去，和幾位大臣商量了一番，李二陛下決定就在長安周邊的幾個寺廟道觀裡舉行祈雨儀式就行了。
  確定了祭祀的地點，由欽天監選好了祭祀的日子，接下來就要按照祭祀的要求開始齋戒、素服、減膳、獨居，希望自己的誠意能夠感動上天。
  祭祀前三天，李二陛下開始齋戒，並且昭告天下，將宮中的宮女發放還家，赦免一些罪行不是太嚴重的罪犯，求不求的到雨先不說，樣子還是要做做的，也好讓百姓安心。
  自漢朝以來，一直都宣揚的是“天人合一，天人感應”，認為天象的變化就是上天對於人間萬事萬物的感應。
  天子受命於天，當然是最容易引起天象變化的了，因此每當氣候有了什麽改變，百姓都會把它和皇帝的所作所為聯系在一起。
  東漢王充的《論衡》在“明雩篇”裡寫道：“六國之時，政治不同，人君所行賞罰異時，必以雨為應政令。”意思就是說：國家政令實施的好與壞，通過天象就能反應過來。
  本來按照前世的歷史，即使這個時候發生了什麽大的自然災害，李二陛下也不會擔心。
  可是偏偏這一世李承乾穿越來了，而且偏偏剛剛提出了改革的計劃。
  就在他提出這些計劃之後，去年關中遭了雪災，轉過年來河南又遭了旱災。
  這些如果朝廷不能處理好的話，只怕剛剛推行下去的改革計劃立馬就要胎死腹中。
  李二陛下也知道這次祭祀的重要性，生怕觸怒了上天，所以很嚴格的執行了齋戒的要求。
  等到祭祀這天，李二陛下一身素服，安步當車，帶著文武百官，前往事先選定好的興善寺舉行祭祀。