束发之年

作家 火峰 分類 综合其他 | 105萬字 | 350章
第八十一章 民族性格
  陳戒的問題不是刁難,他是真的需要知道。可需要知道不代表能得到,這取決於陳國剛的知識儲備和耐性。
  如果陳國剛的耐性稍差,或者知識儲備耗盡,為了面子,很可能會甩上一句“讓你看就看,哪那麽多廢話”!
  如果陳國剛是個死在傳統裡的老古板,對古人只是盲目迷信,也可能會搖頭晃腦地回上一句“書讀百遍,其意自見”。
  書讀百遍,其意自見,這話不假,但是有前提,陳戒對傳統的信任尚未建立,他沒有書讀百遍的決心和意願,這話對他而言,說了等於沒說。
  育林難,育人更難,在浮躁的當今時代,教育下一代,更是難上加難。
  幼年的家庭教育,少年的學校生涯,青年的大學生活,讓陳國剛懂傳統,也懂時代,他知道陳戒需要什麽。
  他那古井無波的心境,除了冷眼看股市,也能洞察人心。
  陳國剛的心境怎麽來的?《大學》有言:知止而後能定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
  一百年前,這些老話,是流於紙面的形式主義,現在,卻被陳國剛拿來指導生活。
  老祖宗的東西,會背沒意義,得會用。正因為陳國剛嘗到了甜頭,才一直要求陳戒知行合一。
  陳戒很幸運,陳國剛沒有搪塞他。
  聽到兒子拋出的問題,陳國剛並不急躁,他眨了眨眼,說道:
  “這是民族性格的問題。”
  “咱們這個民族,最大的特點就是務實,但務實是一種一體兩面的中性性格,往好了發展,會變成實事求是,往壞了發展,就變成現實,功利。”
  “咱們這個民族,強大就強大在務實上,倒霉也倒霉在務實上,有句話怎麽說的來著?對,成也蕭何,敗也蕭何!”
  對話裡,這種一體兩面的整體觀思想正是來源《易經》,不過,那個時候陳戒還小,陳國剛認為時候不到,也就沒把這層窗戶紙點破。
  陳國剛接著說道:
  “但人這個東西吧,學好不容易,學壞一出溜。”
  “務實,現實,二者本就隻隔一層窗戶紙,你要守著務實過日子,時間一長,它準得出溜成現實。就像剛才例子裡的作弊考生、收賄考官,都是物質至上的現實主義者,否則也乾不出來這檔子事兒。”
  “老祖宗想把中國人務實精神裡好的一面發揚出來,所以才要把人往君子的方向上引導。”
  “而儒家學說,恰恰對治國人現實的毛病。”
  “錢不是萬能的,世上有太多東西是金錢買不來的,所以才有殺身成仁、舍生取義的說法。”
  “不過,當今時代,沒有錢也是萬萬不能的,但要如理如法地求,用自己的原則換取錢財,總有一天必遭反噬!”
  “所以,老祖宗的這套理論,可以說,是為國人量身定做的,國外學不學我管不著,別人學不學我也管不著,你,是一定要學的!”
  這話說得煞有介事,真把陳戒說心動了,他問:“爸,學了這個能發財嗎?”
  功利教育的結果,一切向錢看,陳戒受大環境影響,竟也不能免俗。
  陳國剛頭搖得果斷,回答也很乾脆,三個字:“不保證。”
  陳戒退一步,又問:“那學了以後保平安嗎?”
  “看造化,不一定。”陳國剛說的實話,子路做為孔子的得意弟子,最後還不是被蒯聵砍殺?
  陳戒面帶沮喪,再問:“那對學習有幫助嗎?”
  陳國剛咂了咂嘴,回道:“對別人可能有,兒子,你的成績已經很好了。”
  言下之意,就是你那學習成績,已經沒啥上升空間了。
  三個問題,回答沒一個提氣的,陳戒當即回道:“那還學他幹嘛!不學不學。”
  一聽陳戒不學,陳國剛急了,忙道:“少爺,你不按套路出牌!這個時候,你該問我個疑問句,不應該問個設問句。”
  陳戒才三年級,中文語法火候不到,問道:“爸,啥叫疑問句,啥叫設問句?”
  “你把原話的感歎號改成問號,再把‘不學不學’四個字收回去,重說一遍。”
  “那還學他幹嘛?”陳戒拿不準,又問,“這樣問?”
  陳國剛笑笑,肯定道:“對了,就這樣。這次帶上感情,正式問一遍。”
  小孩子就是好哄,陳戒還真配合,立馬拿出真情實感,抑揚頓挫道:“那還學他幹嘛?!”
  陳國剛倒是認真,說道:“你剛問爸三個問題,求財,求平安,求聰明,你求這三樣東西的根本目的是啥?”
  “嗯……”思忖片刻,陳戒回道,“有錢想買啥買啥,求平安身體不受罪,求聰明學習不費勁。”
  “兒子,可你也要知道,有錢人的風光很多只是表面現象,別人背後的辛酸你沒看到罷了。至於平安,天災人禍,生老病死,總難避免,誰都逃不掉。至於聰明,也得有度,所謂慧極必傷,人太聰明不是好事。”
  “那我學他幹嘛?”剛才一問,陳戒是配合父親演戲,此問,他是認真的。
  “等你長大就會明白,人活一世,圖個樂而已,心安,是最大的快樂。人這一生,磕磕絆絆,誰都免不了,心安了,才能遇事不慌,很多時候,反倒化險為夷。這裡的妙用,你得進了門才能體會。”
  “就算造化弄人,真有殺身成仁、舍生取義的一天,那也是慷慨赴死,頂天立地。”這話陳國剛起初猶豫,停頓片刻,還是決定把最壞的情況告訴陳戒。
  殺身成仁、舍生取義,陳戒當時不懂,可是聽到頂天立地四個字,還真把他的男兒情懷呼喚了出來,他的腦袋當即嗡了一聲,基因裡沉睡千年的中華英魂就此蘇醒!
  崖山之後無華夏?誰說的!
  陳國剛沒想到,他認為會起反效果的話反倒刺激陳戒下了決心。
  “學!”陳戒斬釘截鐵。
  以為這就完事啦?沒呐!
  陳國剛明白,印證傳統的道路荊棘密布,岔路甚多,他也擔心陳戒誤入歧途,最終變成孔乙己和范進那樣的書呆子。
  所以臨了,陳國剛再次加了個提醒:
  “既然要學,你得答應爸,不能一知半解,也不要半途而廢,剛入門時有點苦,只要知行合一,你的甜頭在後面。”
  “還有,當今中國,騙子主要集中在兩個領域,一個是金融,一個就是傳統文化,外來的和尚會念經,別聽風就是雨。”
  “再有,小人不能太慣著,該反抗的時候就反抗,反抗的方法書裡都有,你可不要偏廢!要是連個小人都收拾不了,那就真把自己讀成書呆子了。”
  陳戒的興趣剛燃起,就被陳國剛的三大紀律壓滅了,陳戒一頭霧水,問道:“如果不能外出從師,那我跟誰學呀?”
  “書讀百遍,其意自見。”現在,才是說這八個字的好時候,陳國剛呵呵一笑,又說,“淺顯的解釋遍地都是,想要深刻理解,你得走近生活,自己悟。”
  要不怎麽說現在的父母不好當,僅是一個問題,就要動用陳國剛大量的知識儲備,如果陳戒繼續十萬個為什麽地問下去,陳國剛也要招架不住了。
  ……
  回過神來,陳國剛看著兒子,小學時的他還是一臉稚氣,一轉眼,已經這麽大了。
  時間,真是不饒人呐!
  有了陳國剛的預防針,陳戒的成長雖有坎坷,也算順利。在與傳統對接的過程中,陳戒中規中矩,總算沒有行差踏錯,學成書呆子。
  有了陳國剛心境的加持,陳戒對生活的觀念也逐漸入微,觀念也日趨成熟。
  書呆子,陳戒不做,受氣包,他也不當,甚至像陳國剛這樣信奉忠恕之道的爛好人,陳戒也沒興趣,這種觀念上的細微差異,陳國剛感受的到。
  師父領進門,修行在個人。陳戒的結論同樣來源生活,是屬於他的答案,而這,正是陳國剛的初衷,君子和而不同,陳國剛希望陳戒做他自己。
  時代在變,生活在變,陳戒的結論也在變,尤其商業社會,爛好人的泛濫,並不利於社會的良性發展,也不是孔夫子育人的初衷。
  功必賞,過必罰,如果孔夫子是爛好人,不會僅僅因為妖言惑眾處死少正卯,處死少正卯,孔夫子用的不是忠恕,而是君子的直!用今天的時髦話說,這叫負反饋機制,當今中國,缺的正是這個。
  就像國外煙盒的外包裝上總是印著很多恐怖圖片,目的就是通過負反饋機制達到控煙目的,據說效果還不錯。
  國人總說,西方這個先進那個優秀,科學技術西方領跑不假,管理學上,不過拾人牙慧。
  傳統的光芒,正在陳戒的人生道路上逐漸綻放,這次,又輪到《易經》了。
  如果不是陳戒堅持選擇,陳國剛也不想他這麽早就接觸《易經》。有些古書想要看懂,真的需要閱歷。陳戒從小到大,基本順風順水,以他的經歷學習這本書,很難保證能有多麽深刻的體會。
  可是陳國剛不想陳戒走彎路,所以只能有條件上,沒有條件,創造條件也要上了。說起來,這件事同樣屬於計劃趕不上變化。
  好在,陳戒的困惑和之前很像,陳國剛倒不費力,依樣畫葫蘆,又來一遍。簡單溝通後,很快,陳戒內心的抗拒一掃而光。
  “爸,我啥時候才能把您問倒一次?”陳戒嘿嘿笑著,一臉萌態。
  “我巴不得這一天快點到來,真問倒了,我正好退休,回答你的問題,太累!”
  “爸您累啦?要不,我給您捏捏肩膀?”
  看著桌上的《舊唐書》,陳國剛巴不得他趕緊走,甩了句:“少拍馬屁,乾你的去!”
  陳戒吐了吐舌頭,悻悻道:“熱臉蛋貼了個冷屁股……”
  去掉思想包袱後,陳戒一身輕松,回到房間,正當他要收攏心神,準備大乾一場,電話響了……
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