陳戒的問題不是刁難，他是真的需要知道。可需要知道不代表能得到，這取決於陳國剛的知識儲備和耐性。
  如果陳國剛的耐性稍差，或者知識儲備耗盡，為了面子，很可能會甩上一句“讓你看就看，哪那麽多廢話”！
  如果陳國剛是個死在傳統裡的老古板，對古人只是盲目迷信，也可能會搖頭晃腦地回上一句“書讀百遍，其意自見”。
  書讀百遍，其意自見，這話不假，但是有前提，陳戒對傳統的信任尚未建立，他沒有書讀百遍的決心和意願，這話對他而言，說了等於沒說。
  育林難，育人更難，在浮躁的當今時代，教育下一代，更是難上加難。
  幼年的家庭教育，少年的學校生涯，青年的大學生活，讓陳國剛懂傳統，也懂時代，他知道陳戒需要什麽。
  他那古井無波的心境，除了冷眼看股市，也能洞察人心。
  陳國剛的心境怎麽來的？《大學》有言：知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
  一百年前，這些老話，是流於紙面的形式主義，現在，卻被陳國剛拿來指導生活。
  老祖宗的東西，會背沒意義，得會用。正因為陳國剛嘗到了甜頭，才一直要求陳戒知行合一。
  陳戒很幸運，陳國剛沒有搪塞他。
  聽到兒子拋出的問題，陳國剛並不急躁，他眨了眨眼，說道：
  “這是民族性格的問題。”
  “咱們這個民族，最大的特點就是務實，但務實是一種一體兩面的中性性格，往好了發展，會變成實事求是，往壞了發展，就變成現實，功利。”
  “咱們這個民族，強大就強大在務實上，倒霉也倒霉在務實上，有句話怎麽說的來著？對，成也蕭何，敗也蕭何！”
  對話裡，這種一體兩面的整體觀思想正是來源《易經》，不過，那個時候陳戒還小，陳國剛認為時候不到，也就沒把這層窗戶紙點破。
  陳國剛接著說道：
  “但人這個東西吧，學好不容易，學壞一出溜。”
  “務實，現實，二者本就隻隔一層窗戶紙，你要守著務實過日子，時間一長，它準得出溜成現實。就像剛才例子裡的作弊考生、收賄考官，都是物質至上的現實主義者，否則也乾不出來這檔子事兒。”
  “老祖宗想把中國人務實精神裡好的一面發揚出來，所以才要把人往君子的方向上引導。”
  “而儒家學說，恰恰對治國人現實的毛病。”
  “錢不是萬能的，世上有太多東西是金錢買不來的，所以才有殺身成仁、舍生取義的說法。”
  “不過，當今時代，沒有錢也是萬萬不能的，但要如理如法地求，用自己的原則換取錢財，總有一天必遭反噬！”
  “所以，老祖宗的這套理論，可以說，是為國人量身定做的，國外學不學我管不著，別人學不學我也管不著，你，是一定要學的！”
  這話說得煞有介事，真把陳戒說心動了，他問：“爸，學了這個能發財嗎？”
  功利教育的結果，一切向錢看，陳戒受大環境影響，竟也不能免俗。
  陳國剛頭搖得果斷，回答也很乾脆，三個字：“不保證。”
  陳戒退一步，又問：“那學了以後保平安嗎？”
  “看造化，不一定。”陳國剛說的實話，子路做為孔子的得意弟子，最後還不是被蒯聵砍殺？
  陳戒面帶沮喪，再問：“那對學習有幫助嗎？”
  陳國剛咂了咂嘴，回道：“對別人可能有，兒子，你的成績已經很好了。”
  言下之意，就是你那學習成績，已經沒啥上升空間了。
  三個問題，回答沒一個提氣的，陳戒當即回道：“那還學他幹嘛！不學不學。”
  一聽陳戒不學，陳國剛急了，忙道：“少爺，你不按套路出牌！這個時候，你該問我個疑問句，不應該問個設問句。”
  陳戒才三年級，中文語法火候不到，問道：“爸，啥叫疑問句，啥叫設問句？”
  “你把原話的感歎號改成問號，再把‘不學不學’四個字收回去，重說一遍。”
  “那還學他幹嘛？”陳戒拿不準，又問，“這樣問？”
  陳國剛笑笑，肯定道：“對了，就這樣。這次帶上感情，正式問一遍。”
  小孩子就是好哄，陳戒還真配合，立馬拿出真情實感，抑揚頓挫道：“那還學他幹嘛？！”
  陳國剛倒是認真，說道：“你剛問爸三個問題，求財，求平安，求聰明，你求這三樣東西的根本目的是啥？”
  “嗯……”思忖片刻，陳戒回道，“有錢想買啥買啥，求平安身體不受罪，求聰明學習不費勁。”
  “兒子，可你也要知道，有錢人的風光很多只是表面現象，別人背後的辛酸你沒看到罷了。至於平安，天災人禍，生老病死，總難避免，誰都逃不掉。至於聰明，也得有度，所謂慧極必傷，人太聰明不是好事。”
  “那我學他幹嘛？”剛才一問，陳戒是配合父親演戲，此問，他是認真的。
  “等你長大就會明白，人活一世，圖個樂而已，心安，是最大的快樂。人這一生，磕磕絆絆，誰都免不了，心安了，才能遇事不慌，很多時候，反倒化險為夷。這裡的妙用，你得進了門才能體會。”
  “就算造化弄人，真有殺身成仁、舍生取義的一天，那也是慷慨赴死，頂天立地。”這話陳國剛起初猶豫，停頓片刻，還是決定把最壞的情況告訴陳戒。
  殺身成仁、舍生取義，陳戒當時不懂，可是聽到頂天立地四個字，還真把他的男兒情懷呼喚了出來，他的腦袋當即嗡了一聲，基因裡沉睡千年的中華英魂就此蘇醒！
  崖山之後無華夏？誰說的！
  陳國剛沒想到，他認為會起反效果的話反倒刺激陳戒下了決心。
  “學！”陳戒斬釘截鐵。
  以為這就完事啦？沒呐！
  陳國剛明白，印證傳統的道路荊棘密布，岔路甚多，他也擔心陳戒誤入歧途，最終變成孔乙己和范進那樣的書呆子。
  所以臨了，陳國剛再次加了個提醒：
  “既然要學，你得答應爸，不能一知半解，也不要半途而廢，剛入門時有點苦，只要知行合一，你的甜頭在後面。”
  “還有，當今中國，騙子主要集中在兩個領域，一個是金融，一個就是傳統文化，外來的和尚會念經，別聽風就是雨。”
  “再有，小人不能太慣著，該反抗的時候就反抗，反抗的方法書裡都有，你可不要偏廢！要是連個小人都收拾不了，那就真把自己讀成書呆子了。”
  陳戒的興趣剛燃起，就被陳國剛的三大紀律壓滅了，陳戒一頭霧水，問道：“如果不能外出從師，那我跟誰學呀？”
  “書讀百遍，其意自見。”現在，才是說這八個字的好時候，陳國剛呵呵一笑，又說，“淺顯的解釋遍地都是，想要深刻理解，你得走近生活，自己悟。”
  要不怎麽說現在的父母不好當，僅是一個問題，就要動用陳國剛大量的知識儲備，如果陳戒繼續十萬個為什麽地問下去，陳國剛也要招架不住了。
  ……
  回過神來，陳國剛看著兒子，小學時的他還是一臉稚氣，一轉眼，已經這麽大了。
  時間，真是不饒人呐！
  有了陳國剛的預防針，陳戒的成長雖有坎坷，也算順利。在與傳統對接的過程中，陳戒中規中矩，總算沒有行差踏錯，學成書呆子。
  有了陳國剛心境的加持，陳戒對生活的觀念也逐漸入微，觀念也日趨成熟。
  書呆子，陳戒不做，受氣包，他也不當，甚至像陳國剛這樣信奉忠恕之道的爛好人，陳戒也沒興趣，這種觀念上的細微差異，陳國剛感受的到。
  師父領進門，修行在個人。陳戒的結論同樣來源生活，是屬於他的答案，而這，正是陳國剛的初衷，君子和而不同，陳國剛希望陳戒做他自己。
  時代在變，生活在變，陳戒的結論也在變，尤其商業社會，爛好人的泛濫，並不利於社會的良性發展，也不是孔夫子育人的初衷。
  功必賞，過必罰，如果孔夫子是爛好人，不會僅僅因為妖言惑眾處死少正卯，處死少正卯，孔夫子用的不是忠恕，而是君子的直！用今天的時髦話說，這叫負反饋機制，當今中國，缺的正是這個。
  就像國外煙盒的外包裝上總是印著很多恐怖圖片，目的就是通過負反饋機制達到控煙目的，據說效果還不錯。
  國人總說，西方這個先進那個優秀，科學技術西方領跑不假，管理學上，不過拾人牙慧。
  傳統的光芒，正在陳戒的人生道路上逐漸綻放，這次，又輪到《易經》了。
  如果不是陳戒堅持選擇，陳國剛也不想他這麽早就接觸《易經》。有些古書想要看懂，真的需要閱歷。陳戒從小到大，基本順風順水，以他的經歷學習這本書，很難保證能有多麽深刻的體會。
  可是陳國剛不想陳戒走彎路，所以只能有條件上，沒有條件，創造條件也要上了。說起來，這件事同樣屬於計劃趕不上變化。
  好在，陳戒的困惑和之前很像，陳國剛倒不費力，依樣畫葫蘆，又來一遍。簡單溝通後，很快，陳戒內心的抗拒一掃而光。
  “爸，我啥時候才能把您問倒一次？”陳戒嘿嘿笑著，一臉萌態。
  “我巴不得這一天快點到來，真問倒了，我正好退休，回答你的問題，太累！”
  “爸您累啦？要不，我給您捏捏肩膀？”
  看著桌上的《舊唐書》，陳國剛巴不得他趕緊走，甩了句：“少拍馬屁，乾你的去！”
  陳戒吐了吐舌頭，悻悻道：“熱臉蛋貼了個冷屁股……”
  去掉思想包袱後，陳戒一身輕松，回到房間，正當他要收攏心神，準備大乾一場，電話響了……