美利坚众神

十九世纪末,二十世纪初的美利坚合众国,随着大量的移民流入,他们所信奉的神祗也随之进入到这个新兴的大陆。而在这些新旧,强弱,善恶不等的神祗们寻觅合心意的代理人,以此一次又一次地展开神祗之间的战争时,黑暗中的巨兽也在注视着它们……它已经很饿了……

作家 九鱼.D 分類 奇幻 | 63萬字 | 179章
第九十五章 有趣的政治(4)
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    尖顶白帽党是一个早已被取缔但依然在不可明说中欣欣向荣的党派,起初是在南北战争中被击败的南方联邦军队中的退伍老兵组成,要说它被建立起来的初衷,也不是那么恶毒——在战争结束之后,北方的军队进入和驻扎在南方的庄园里,他们的军官与士兵……具体看看曾经的晨星之子卡斯特就知道那都是些什么玩意儿,一时间南方人不但无法保住自己的财产,甚至连自己的妻子,姐妹女儿都保不住,即便他们向政府申诉,得到的回应也是若有似无,并且遥遥无期——而且公平地说,一些被释放的黑奴,既不愿意继续为自己曾经的主人干活,也没有其他谋生的手段,于是也做出了一些过分的事情——小则偷取粮食和牲畜,大则入室抢劫和杀人。

    这里我们可以说,这或许也是南方的奴隶主们应得到报应,但白人们不会这样看,那些放下了枪的老兵们再一次拿起了武器,捍卫自己的家园。

    但这个情势很快就如其他可利用的那样被政客们注意到了,这里就要提到北方政府的共和党与南方的民主党之争了,在军事上失去了先前的优势后,民主党就开始在政治方面争取主动,而在这场无硝烟的战争中,最重要的是什么呢,选票。在共和党人还没能将黑人拉进选举人名单的时候,南方的民主党在政府中的声音是最响亮的,就像是费城之前的市长与总监,尖顶白帽党很快成为了他们的经济来源和打手,还有最重要的选票源头。

    共和党人当然不会坐以待毙,所以在1871年,也就是五年之前,尤利西斯.格兰特总统签发了一个执行法案,强行取缔了这个政治组织,但对于尖顶白帽党来说,它只是如同一只庞大的鲸鱼那样潜入了水下,虽然无法继续光明正大的活动,但相对的,它也取得了更多人的同情与下意识的倾向,尤其是在黑人不断地从白人这里攫取那些作为一个自由人所必须有的东西时。

    这个时代的黑人也许是最艰难的,伏都教大行其道并非毫无理由——黑人们若是勤勉,就会被那些穷困的白人仇视,因为他们夺走了白人的工作,黑人若是懒惰,那么他们的衣食住行又从哪里来?如果他们竟然敢成为罪犯,别说曾经如四角公园,臭鸡毛帮或是铁钉帮这些全都以白人为主,连混血都少见的帮派会不会接收他们——就算接收了他们,就和军队一样,他们也是最底层的一批,获利最小,被当做替罪羊和祭品的可能性最大。

    也不怪他们必须寻找一个寄托,而他们并不完全相信白人强迫他们相信的神,因为它从来没有表露过存在的圣迹,倒是同时糅合了圣公教会,万物有灵与祖先灵的畸形的伏都教,反而会时常给予他们反馈,哪怕伏都的神明和祭司也令他们感到恐惧,但有些时候,对于许多东西的渴求会胜过这份恐惧。

    但相对的,无论多么其强大,只要存在就必然有针对祂的敌人,而尖顶白帽党在被取缔后,不但没有销声匿迹,反而愈发兴盛,其中也不缺阿萨神明或是奥林匹斯神明的推手,毕竟就算伏都暂时还不值得被那些强大的神明关注,但只要掌握了尖顶白帽党,那么他们随时可以将刀剑指向任何他们想要指向的地方。

    不过即便如此,麦金利与伯根也是这个党派中的一员着实出乎希利斯的意料,因为他们都是共和党人,而尖顶白帽党几乎可以说是民主党人。

    “别这样傻看着,”伯根亲昵地说:“快去穿上衣服,戴上帽子,我们很快就要行动了。”

    希利斯就将自己的疑问提了出来。

    “嗄,这样说吧,”麦金利一边掸开不慎落在袖子上的雪茄烟灰,一边说:“我们当然是共和党人,希利斯,你也会是,但这是我们的政治身份,我亲爱的小朋友,私下里我们依然可以保有自己的一点小爱好。”

    “小爱好?”

    “难道你不讨厌那些黑人吗?”伯根说,一面提起一支最新式的步枪:“当然,我们必须遵循领袖的意愿,但就算是他,也不会在意我们在私下里做些什么事情,只要没有证据,没有证人,没有证物。”

    “那些奴隶在奉着他们的娼妇离开的时候是多么的兴高采烈啊,”麦金利说:“而我们早就开始为这天准备了。”

    “你们要做什么?”希利斯问。

    伯根举着枪盯了他一会,麦金利可以说是希利斯的引介人,希利斯.梅隆,按身份和血统来说没什么可挑剔的,白人,有产,而且祖先来自于英格兰而非爱尔兰;教徒,不是天主教徒或是异教徒,若说有什么令人担心的地方,就是这个孩子几乎没有什么欲望,却有着一种天生的正义感。

    “别担心,”麦金利走过去,将手放在他的肩膀上,语重心长地说:“我可以向你起誓,孩子,今天我们要处决的人中绝对没有一个是无辜的。”

    “和他说吧,”伯根说:“就算他不愿意参加,我相信他也绝对不会去和黑人告密的。”

    “我们之所以要邀请你,正是因为你也可以说是苦主之一。”麦金利说:“我们要去巫毒黑市。”

    ——————

    白人们将它称之为巫毒黑市,黑人们则将其称之为“圣物集市”。

    按理说,莫大拉才脱离白人的监牢没多久,着实不应该太过狷狂,但伏都的爱神厄丝莉在赐予她自由的同时,也进一步加深了与她的关联——这被女祭司们视作恩宠的……行为,却一直被莫大拉深深地恐惧着,她与别的女祭司不同,她曾经如同白人那样受过教育,这仿佛是一种命中注定,受到的现代教育越多的人,就越难拥有真正的信仰,虽然她一直深受女神眷顾,但莫大拉很清楚,她更愿意索取而不是奉献,这也是为什么她甚至宁愿让愚蠢的费丽丝上位,也不愿意自己或是自己的外孙女儿上位的原因,因为一旦更进一步,女祭司就会成为女神厄丝莉的降临体。

    即便莫大拉并不知道什么是代理人,但她亲眼见到过另外一位女祭司,还是她的导师成为女神的降临体,从女神降临的那一刻,人类的灵魂就不复存在了,毕竟伏都的神明是畸形的,混乱的,祂并不能很好地控制自己,或者说,祂也不会耗费这份心力,祂有很多祭司,用之不尽取之不竭。

    但即便莫大拉的获释几乎与厄丝莉无关,但厄丝莉确实将视线落在了她的身上,她被要求去准备各种祭品、药物和香料,来迎接女神的降临。

    所以莫大拉必须去到圣物集市,圣物集市里才有女神指定的仪式道具,材料巫符,她不敢不去,但同时,她也抱有着寻找到另一个伏都神明的祭司,来帮助她摆脱厄丝莉的控制的想法。

    现今最大的圣物集市在非洲,远在千里之外,莫大拉当然不可能走到那么远的地方去,女神给的时间也不允许,她只能寻找最近的,最好是费城周边的区域,而因为莫大拉事件,认为这是一场巨大胜利的黑人们也群聚到了阿布西肯岛上,阿布西肯岛是距离费城不远的一座岛屿,虽然属于新泽西,但与宾夕法尼亚州只相差了一条特拉华河,因为那里多沙滩的关系,所以暂时还没有被开发,到处都是灌木丛和沼泽,蚊虫成团,蛇鼠出没,也只有黑人能够忍受那里的恶劣环境。

    而月1日,也是伏都教徒们举办圣物集市的少数几个规定日期之一,祭司们混迹在普通黑人里,群集而来,他们随身携带着数之不尽的“货物”,阿布西肯岛的荒僻将他们很好地隐藏了起来,若是在其他地方,他们只怕很难隐藏“货物”带来的臭气,那是一种死亡的恶臭,浓烈并且难以消散,令人嗅之欲呕,但对于祭司和教徒来说,它们就像是没药或是檀香那样令得空气充满了香甜的气味。

    莫大拉就循着这样的气味来到了集市,集市并不如白人们以为的那样昏暗狭小,相反的,它就和曾经的费城博览会那样光明正大,生机勃勃。

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