国运擂台:这些神祇我全认识

真神话非洪荒双主线伪幕后带食神国运擂台三重金手指国运擂台上,东西方神明汇聚。这里有禹王九鼎镇山河,大战海神波塞冬;这里有羿射九日落,箭指天照大御神;这里有刑天舞干戚,欲伐帝释天……

第62章 轩辕剑还是斧钺
    不多久,在“冲浪选手”与“吃瓜群众”议论声中,画面瞬变,一座散发着荒古神韵的战场,显化于世。

    俄而,天上乌云密布,血红魔焰交织,在那诡异、充斥着压抑气氛的穹顶下,一道黑气、血色萦绕的光柱,骤然轰向地面。

    煞时,一个虎背熊腰、魁梧伟岸的身影,从血色光柱中凌空踏出。

    祂头戴蛮兽犄角九黎战盔,身披古兽皮革龙鬃战袍,戴着狰狞狼首肩吞,臂绑暗银陨金臂鞲,左手握着寒光凛冽虎魄神兵,腰部勒着睚眦大带,双胫缚以兽纹吊腿。

    一双虎眸含煞,双眉隐于战盔,曲线夸张的肌肉,倮着上半身,大小不一的伤疤,是其勇武的见证,举手投足间,散发着莫大凶威!

    没错,祂就是“兵主”蚩尤!

    “帝父,你既已来,何不现身?”

    蚩尤昂首望天,莫名发问。

    话音刚落,穹顶之上降下一片光明,陡然刺破黑暗,且愈发明亮;随着金光撒下,巍峨无比的天门矗于高空,浩然圣明的天路顷然铺下,转瞬,一队气势恢宏的仪仗飞出天门,沿天路行诸天神降!

    为首之古帝王,驾神辇而九真龙,青龙居左,白虎居右,玄武在后,朱雀覆上,仙音袅袅,五钟交响。

    祂目视前方,双手按于剑柄拄剑正坐,头戴至上神王之冕旒,身着伐天灭道之甲胄,祂剑眉英武,金色瞳眸中满是威严、神圣与霸道!

    祂坐如泰山之巍峨,耀如苍穹之烈日,其势压万界,其威镇诸天,其圣逾万神,其贵不可言!

    而祂,正是黄帝!

    “蚩儿,如今沧海桑田,汝可有悔过之心?”黄帝神色威严,沉声问。

    “帝父,我何错之有?”

    “青阳是你之子,难道我就不是?为何你之帝位,他可继承,我却不可?”

    “他是嫘祖母妃所生,我亦为炎帝氏女所出,比他又差的了什么?”蚩尤神情愤慨,质问道。

    “长幼有序,而且——”

    “那是朕欠他们的。”黄帝面对质问,也不生气,话只说半句,似有难言之隐。

    “那我改取叔父之天下,帝父为何亲征来伐?”蚩尤再问。

    “汝逐鹿九州,引得生灵涂炭,子不教父之过,朕既为汝父,岂有不闻不问、不管不顾之理?”

    “另,汝之叔父、吾之胞弟,求助于朕,朕岂能不应?”黄帝回道。

    “哼!说得好听,炎帝部最后还不是被您吞并了?”蚩尤怒于形色,反驳道。

    “那是大势所趋,天命所向!”黄帝回复说。

    “呵呵,天命?您就是天,天命又是谁的命?!”

    “多说无益,蚩尤时隔千载,倒要向帝父讨教讨教!”

    说罢,蚩尤手中虎魄神兵一挥,刀气血色如瀑,直袭神撵而去,几乎同时,祂纵步疾驰,急掠而来,杀至近前。

    “砰!”

    “锵——”

    神撵被血色刀气摧毁瞬间,黄帝一跃而起,骤然落下,剑锋所指,迎战来敌!

    风驰电掣间,刀剑交戈,时空破碎,雷鸣炸响,余威延两神脚下向四周传导、扩散,登时,地陷极深,山岳夷平,而在穹顶,风云际会,阴阳晦暗,星移斗转。

    “帝父,用剑你可赢不了我。”蚩尤与黄帝四目相对,厉芒碰撞,甚为嚣张!

    “蚩儿,败汝,何须斧钺?”

    黄帝尽显帝神威势,面色如常。

    大战仍在继续,刀剑交锋不断;不过,这里要解释一下:

    轩辕剑,它真不是黄帝的武器;那这个名字,究竟出自哪里呢?

    出自上世纪九十年代《轩辕剑》系列游戏;像什么东皇钟、轩辕剑、昊天塔、伏羲琴、神农鼎等十大神器的设定,亦出自于此;后被多方引用,继而逐渐传播开来……

    不过话说回来,黄帝确实有一把剑,只不过那把剑,根本不叫轩辕剑。

    《孙膑兵法·势备》:“黄帝作剑,以阵象之。羿作弓弩,以势象之。”

    《抱朴子·内篇》:“黄帝……葬於桥山,山陵忽崩,墓空无尸,但剑舄在焉。”

    《水经注·河水》:“阳周县桥山上有黄帝冢。帝崩,唯弓剑存焉。”

    《飞龙引二首·其二》:“鼎湖流水清且闲,轩辕去时有弓剑,古人传道留其间。”

    《名剑记》:“《广黄帝本行纪》曰:‘轩辕帝采首山之铜铸剑,以天文古字题铭其上,帝崩,葬乔山。五百年后山崩室空,惟剑在焉。’”

    至于所谓的【轩辕剑,剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木;剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策】的说法,则是七拼八凑而来,并非原有。

    那么,其描述取自什么呢?

    取自《名剑记》、《广黄帝本行纪》,以及《古今刀剑录》。

    《古今刀剑录》:“夏禹子帝启,在位十年。以庚戌八年,铸一铜剑,长三尺九寸,后藏之秦望山腹。上刻二十八宿,文有背面,面文为星辰,背记山川日月。”

    黄帝这把剑,在古代时,到底有没有名字呢?

    可以说有,也可以说没有——

    《春愁诗效玉川子》:“我有龙文三尺之长剑……云昔黄帝轩辕氏,用斩铜头铁额横行天下之蚩尤。”

    只是,这个“龙文”二字,若作“龙纹”来译,则就不存在此剑名为:龙文剑一说。

    还有,《云笈七签》中提到的尸解剑:

    “奚必须昆吾之金……黄帝今所带剑,是桥山中尸解剑也。”

    ……

    另外,黄帝虽铸剑,但并不代表剑是其主战武器。

    一般来说,这把剑的象征意义,远大于它作为兵器的实战价值。

    黄帝真正的用来征伐、征战的武器是什么呢?

    是斧钺!

    《黄帝四经》:“黄帝于是出其锵钺,奋其戌兵,身提鼓袍……”

    《事物纪原》:“擒蚩尤于板泉之上,帝以金钺斩之。”

    《戏酬正夫》:“左立风后右立牧,黄帝秉钺来指麾。”

    《舆服志》:“钺,黄帝所造,涂以黄金,行则载以车,可以斩戮。”

    有人也许会问:那蚩尤用什么呢?

    祂作为“兵主”,自然是想用什么就用什么呗~

    (ps:蚩尤,在《越绝书》、《路史》、《世本》等书中,造戈、矛、戟、殳;在《管子》中,造剑、铠、矛、戟;在《龙鱼河图》中,持刀戟弓弩;在《西京赋》中,持斧钺,披虎皮……)

    时间飞逝,就在某人谈经说法,胡诌八扯期间,黄帝与蚩尤的战斗,已然进入尾声。

    最终以黄帝剑断,持断刃将蚩尤镇压而告终。

    没办法,二者实力差距太大!

    哪怕蚩尤凭借神兵之利,侥幸劈断黄帝手中“王权仪礼”之剑,哪怕祂有着英灵、神祇双重身份加持,施展神域与弑神之力,依旧难逃大败收场的命运!

    ……
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