和孩子一起玩,是最好的陪伴

  玩,才是ZUI好的教育。——龙应台玩,能解放孩子的天性,激发孩子的好奇心,唤醒孩子无穷的潜力,让孩子对世界保有感知美好的能力和不断探索的自信和勇气。   通过和孩子玩这件小事,完成教育孩子这件大事。   这本书传递出的育儿小秘诀:   ·陪伴,是ZUI好的教养方式陪伴的ZUI终目的,不过是为了唤醒孩子自身的潜力。对父母而言,ZUI重要的不是孩子取得怎样的成就,而是他深知所爱、勇于尝试、坚持思考,并能从中得到快乐。   ·玩耍,是ZUI好的教育捷径相比做学霸,更盼望孩子先懂得玩耍。因为那是活生生的世界,不仅是书本里的平面道理,也是他活色生香的未来。   ·成长,是ZUI好的家庭礼物今天,父母拉着孩子的小手去看世界,是为了有一天可以站在孩子身后,放心地看他背上行囊,自己去远方,邂逅生命之美。

第十章 穷养、富养的关键,不在“穷”“富”而在“养”2
看完这四个故事,你说,是穷养好,还是富养好?男孩与女孩,到底谁该穷养,谁该富养?有人说穷养、富养应当是集中在精神而非物质层面进行讨论,这样理解究竟对不对?
我想,在回答这些问题之前,我们先要明白:富养和穷养的目的都是什么?
老话常说,女孩要富养,不然长大后极易被物质诱惑,甚至为了达到在他人看来微不可及的物质标准而交换爱情、婚姻、肉体甚至道德底线;男孩要穷养,因为作为顶天立地的男人,首先应当坚韧、顽强、勤奋,要有不为五斗米折腰的志气,也要有白手起家的底气。
这些都没错。
可是,毕竟时代在进步。当北京的高考状元可以坦然说自己的成功算不上什么,因为身为外交官的父母为自己提供了更好的物质条件与精神引导时,河北的高考状元说的是感谢贫穷,感谢母亲告诉自己踏实做事就好,还有母亲每天骑自行车接送自己和弟弟时一路三个人的欢声笑语、交流沟通;当同一演讲节目中的寒门学子多次以平凡人的奋斗史切入励志主题进行演讲,旁边知识分子家庭出身的同龄女孩在演讲选题中则屡屡侧重于对同一问题展开不同角度的多维思考……他们呈现出的,其实是同样宝贵的朝气、勇敢、智慧,以及不同生活经历、原生家庭所影响形成的不同视角与差异化关注点。
说到底,物质与精神从来都是相辅相成的。因为有了那些陪伴、沟通、鼓励,穷养的孩子能早当家,富养的孩子也能站在良好的物质基础上用更开阔的视野为自己拼一个更有趣的未来。反之,若失去了随时随地的品质引导、行为示范、反思自省,带来的可能是更加无休止的物质欲望,本想培养吃苦精神的穷养初衷也并不利于开阔格局的建立与独立观点的形成。
简单地说,物质条件是加速器,如果能够运用得宜,它可以加速一个孩子的成长与进步,反之,会更快走向我们所不忍见的未来。
那么,什么是“运用得宜”呢?
2006年,一位美国社会学家安妮特•拉鲁撰写了一本影响美国社会的教育社会学著作,叫作《不平等的童年》。这本书其实也是她和她的研究团队的一本实证研究报告——他们从1994年起,用十年的时间走访88个美国家庭,着重观察对比了其中12个不同阶层的家庭,用翔实的数据、跟踪式记录及深度访谈得出结论:孩子的发展轨迹与家庭的经济资本有一定关系,但发挥更重要作用的,是一个家庭能否有效激活其所拥有的“文化资本”,这当中包括父母的品性、眼界、认知,以及在这些认知影响下所惯常采用的沟通方法和对未来的规划。
尽管安妮特•拉鲁用“协作培养(concertedcultivation)”和“自然成长(naturalgrowth)”来概括美国中产阶级与贫困阶层间两种不同的家庭教育方式,这也导致该书如其副标题一样被认为是谈阶层、种族对教育影响的著作,但书中原样呈现的不同家庭的教育细节及总结反思,当真可以让读者收获良多。
因为当我看到这本书时,时间已经走到2016年,然而我惊讶地发现,十年过去,中国社会的家庭教育结构与十年前(也包括当下)美国家庭教育结构并没有本质不同。绝大多数父母都在努力为子女创造更好的教育条件:努力进更好的小学、初中,购买各种有益于学习的辅助工具,对课余辅导进行投资,支持孩子参加课外活动,尽量调整自己的日程安排以配合孩子们的需要……
而在家庭沟通方面真正推动成长积极化的,也仍然是拉鲁所提到的那些真正属于“素质教育”的细节:比如,和孩子一起读书、旅行或参观文化机构来开阔视野,鼓励孩子表达自己的观点并做出选择,坦然地把各种专业术语或其他书面语言混杂在日常闲谈中,不回避对于政治、经济、社会问题的简单讨论,运用说理或商讨的方式达到具体目的,在常见的商讨中渗透引导意图而较少直接下达命令或强加观点,在家庭事务上主动赋予孩子表决权……在一定程度上来说,这些态度使得孩子开始习惯于把父母当作伙伴、先导而非强势权威,也在日复一日潜移默化的影响中掌握了拉鲁认为对未来有重要影响的语言能力、社交能力、学习能力、思考能力等。
可见,如果一定要给穷养、富养一个界定的话,那么在力所能及的物质基础上,通过有效陪伴来提高孩子在性情品质、处世态度、思考方法等方面的进步,那就是有价值的“富养”,反之就是“穷养”了。因为穷养、富养的关键,不在“穷”“富”,而在“养”。
说白了,如果脱离了“养”的本质来探讨穷养和富养的区别,那么等待我们的不是“穷人家的富二代”,就是“富人家的留守儿童”。
因此,对于叮叮和咚咚,我更在意的是我们互相陪伴过程中的共同成长。
我从不否认稍好一些的物质条件可以成为促进这种成长的加速器,所以在现有经济能力的基础上,我愿意综合判断消费的合理性,倘若答案是肯定的,那么便尽力满足他们的合理要求,甚至适当升级对他们的投资消费,但不做力不能及的攀比。
必要的时候,我们也会一起分析某项支出对目前的我们而言是否有价值;如果适当推迟其实现时间反而会取得更好的效果,大家是否赞成,以及在达成共识后,最终确认我们彼此要为这项支出付出怎样的努力——因为最有意义的共同成长,首先应当是所有人的愉快参与,而不是父母单向的自我加压。
至于此般“富养”的价值,我想,其中最有价值的地方,莫过于有幸参与且陪你们一起成为独立、正直、有趣的人,我的孩子们。
三十年后,当你们走到我今天的年纪,倘若还觉得以上观点有可取之处,而那时的我也并没有成为你们的负累与抗拒,想来,那就是父母子女一场的极大成就了。
愿所有那些能够承担的美好,凝聚成记忆里最美的时光。
玩耍,是学习的加分项
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