息。

    但即便如此，那些征讨她们的英雄，也是络绎不绝，想要用她们的性命，来彰显自己的武力，取悦众神。

    被逼无奈之下，年龄最小，却最具成长性的三妹美杜莎，吞噬了两位姐姐，化身戈耳贡，将前来征讨的英雄杀死。

    这就是那位冒牌提亚马特神的凄惨命运。

    而随着美索不达米亚世界出现了空隙，这份对人类这种生物的仇恨，被魔神王盖提亚、神之子金固所利用。

    他们通过降灵与概念融合，协助被召唤而来的戈耳贡，占据了提亚马特神的部分权能，创造了发誓要向人类复仇的魔兽女神。

    同样，消灭人类，重新在这片土地上生活下去，或许也是那位被残害的蛇发女妖，所渴望的未来。

    但很遗憾，她很大概率是那些幕后者为了达成目的，用完就扔的工具。

    至于那位羽蛇神，大概是因为玛雅已经结束了她所统治的第二个太阳纪，世界泡正在发生剧变，被驱逐的库库尔坎，不得不远离，想要重新寻找可以扎根的信仰之地。

    总而言之，这场战争，从魔神王盖提亚的角度来看，就是毁灭人类文明的根基，重启世界。

    从三女神的位置观察，似乎有点信仰支配权争夺的味道。

    如果毁灭现在的乌鲁克人，通过自己的意愿，重新开启新的时代，那么她们的恶行，就可以是发展信仰，彰显武力的功绩。

    所以，谁说这些【外乡人】是善良淳朴的？

    第四十二章 强者就应该肛强者!

    该怎么样瓦解三女神联盟，为自己身后的提亚马特神谋其最大利益呢？

    萨麦尔头颅后仰，闭目沉思，手中的刻刀有节奏地在泥板上敲击。

    不知过了多久，蛇类竖瞳缓缓张开，在黑暗中露出幽光，分别在不同的神名和阵营之后，写下整理思路后的关键字。

    团结、收买、分化、拉拢、打击…

    首先，【团结】自然是指人类一方。

    自己站队乌鲁克，已经是必然的，如果能保证苏美尔文明延续下去，那么在这场战役中发挥了极大正面作用的提亚马特神，就有可能被重塑形象，为这片土地所接纳，从而获得回归的可能性。

    但前提是，自己获得那位高傲之王的认可。

    事关整个乌鲁克，乃至美索不达米亚世界的未来，吉尔伽美什不会轻易相信别人。

    其次，【收买】明显针对了某位爱财女神的弱点，将其招揽入人类阵营。

    她是不属于三女神同盟的战力，就像用胡萝卜去钓驴子一样，掏点巴比伦的宝石，就能引诱来的保镖，何乐不为？

    当然，重点是掏吉尔伽美什的钱。

    然后，【分化】落在了羽蛇神库库尔坎身上。

    这位神明发明了书籍、立法、反对活祭、为人类带来了玉米，也是祭司的守护神。

    虽然因为玛雅世界的变动，她离开了故乡，但其本质上还是一位善神。

    对于人类这种在地表取代神明的生物，羽蛇神一贯抱有很大的喜爱。

    况且，这场以蹂躏弱者，霸占土地的神权争夺游戏，并不符合她的暴力美学。

    是强者，就该肛强者！

    选择势均力敌，甚至高出自己的对手，拳拳到肉！这才符合库库尔坎对【神战】的定义。

    因此挑唆离间，无疑是有效的策略。

    嗯，这个他熟。

    古蛇咧开嘴角，露出阴险的弧度。

    那么，【拉拢】则是针对自己饲主艾蕾的策略。

    她向来是个悲观主义者，因此才会遵守【天命泥板】的预言，选择按照【天命】，毁灭乌鲁克，蹂躏美索不达米亚。

    但这位傲娇女神，并不是对【天命泥板】的答案，一昧听从，也耍了个小聪明。

    那就是毁灭的只是肉体，她要将这些人类的灵魂收拢，在新的时代开启后，为他们寻找生的机会。

    不过很遗憾，在美索不达米亚世界中，死亡便是永恒。

    想要从“死”的一面，让众多苏美尔人在新的时代获得重生，哪怕她是冥府之神，这也是几乎不可能的事情。

    而且，先服软认罪，之后等美索不达米亚被清洗一遍，人类的灵魂再去跪舔那些高高在上的惩罚者，获得延续文明的资格，这条路是不是太扯了？

    现在人类退一步，就相当于将对抗命运的选择权放弃。

    所以，只要把事情讲清楚，改变艾蕾的悲观理念，让这位仁慈的死神，将选择权重新归还给人类自身。

    那么，深爱着这片土地的冥府之神，自然会站在人类一边。

    不过，想要说服一个傲娇，必须顺着毛去捋。

    没有合适的契机，就跟她讲道理辩驳，很容易把这位冥府之神逼到角落，自己炸毛咬人。

    最终，【打击】这个词，瞄准的对象，便是那位对人类怀有深刻怨念的魔兽女神戈耳贡