好不容易到家了，我撒娇的问周三三：“你知道沪城的道观，有比较正统的道观吗？” 周三三问：“有的，XX观，你问这个做啥？” “那啥，我想要个名分...” 周三三：“？？？？” 顿了顿，周三三又说：“你是不是短视频中毒了，真要道观结婚啊，我到不是不接受，关键是那个结婚是真的吗？” 阿柠：“？？？？” 这回轮到我懵逼了：“啥意思？我就想去皈依一下，在沪城这边有个名分而已，倒不是想有师承，只是阿婆不让我说师承，她自己也是杂学。” “马上就是祖师诞辰，我就想顺势皈依，做个居士就好了。” “嗷嗷嗷，这样啊，你吓我一跳，我以为你短视频中毒了。”周三三还作势捋了捋自己的胸脯。 “所以你说的短视频中毒是啥意思？”我问。 “前段时间很火的道教视频啊，你没看吗？道教婚书。” 说罢他还念起来了： 一纸婚书，上表天庭。上奏九霄，下鸣地府。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。” 诸天祖师见证： 天地为鉴，日月同心。若负佳人，便是欺天。 佳人若负，便违天意。欺天之罪，身死道消。 说完之后，周三三用一种贱兮兮但是又很傲娇的表情看着我，意思好像是在说，快夸我，快夸我，我多厉害，我记得那么多，小样儿，被我迷死了吧？ “咳咳.....那啥，正经婚誓词不是这样的，至少我了解的版本不是这样的。你那个版本听着很玄乎，好像很厉害的感觉.....” “实际不就是赌咒发誓吗？这不和我之前那个姐妹恋爱脑差不多吗？你要么爱我，要么噶了。幼稚伐？” “那你的版本是啥？”周三三反问我。 “emmm......我想想啊。” “兹有良缘，乃成佳礼。诗诵关雎，雅歌鳞趾。君应有语，凤游四海求其凰。妻本情深，正照月夜短松岗。 绸繆束刍，三台在隅。在地连理，在天比翼，相敬之如宾，定克昌厥后。情敦鹈鲽，祥嘉蠡鱗。夫昭天地，证盟永心。成东公之孚 愿，全西母之慈心。天地氤氲，咸恒庆会，书向朱陵，载明鸳谱，此证。” 周三三：“........” “阿柠，你敢不敢弄点没有生僻字的。” 宁某人：“........” "周三三，你敢不敢多读一点书？" 找了引渡人，很快便如期举行了皈依仪式，相关的材料证明也都发了，实在话，这是我第二次举行仪式。 相比较来说，这次皈依的时间比较久，也比较豪华，但是我个人感觉，其实没有阿婆给我的震撼，记忆深刻。 看了看道名辈分....嗯，真的是最小一辈的了，不过问题不大，从今天起，也算是个居士了。 至于传度，甚至更多，那就算了，入了正一有个名分就好。其他的都是虚无，修行还是主要还是靠自己。 但是这次以后，我莫名有种错觉，就好像一个行走在黑夜里的人，突然可以行走在阳光下的感觉差不多。 蛮有意思的..... 在这之后，我和周三三约定2个月不见面，倒不是因为皈依，而是我觉得周三三说的对。 经过那次之后，自己确实是要有点手段的，不养蛊，我还可以画符啊！ 阿徐碎碎念： 先说婚书，婚书西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。为明德新民，周公亲自制定礼仪。 婚丧嫁娶，首先从婚礼入手，他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节：即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。 这第七礼——敦伦，这不是地名啊，他就是为爱鼓掌，甜蜜双排的意思，叫敦睦夫妇之伦。 教一教新婚夫妇依礼行事的用意。男俯女仰，以合天覆地载之理，於是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙...... 咳咳，这里插一句，人真的是为数不多，屈指可数可以正面为爱鼓掌的动物.... 我没有别的意思，咳咳，纯知识分享。 But..... 说回敦伦，这是专用于夫妻之间专用词，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字，情人啊，约那啥啊，快餐啊，等等之类的不正当关系，都是不可以用这词的。 另外再说一个，注意“道家”与“道教”是两个概念，道家是思想流派，道教是宗教实体，大家记得区分。 最后就是关于道士，这个也有很门道，皈依之后只是居士，不是道士。 但是可以互相称呼道友或道兄，男的叫乾道，女的叫坤道。会有道名，哪怕没有师承，甚至只是玄学爱好者，都是可以皈依。 真正目前被承认的道士，要求是有三证有师承。师承不说了哈，三证，首先就是皈依，然后是传度，然后XX职业XX教XX（不方便打出来） 这个以前也叫道士证，不过后来改版了，如果你有了传度的，你才可以称呼自己为道士。 一般皈依要做斋戒，做早晚课，然后跟着师傅修行，三年以后去考传度。 但是现在乱像很多，有的甚至只要花钱就可以买的到，为了怕惹祸，还搞出了个东西叫做信仰传度。 那没用的，之所以补充这个，是因为有许多人拿着皈依就说自己是道士，啥也不知道就开始忽悠... 这不好，三皈（gui）五戒十善法... 汝能持否？
