体的力量要大得多，话说，为什么会这么长？

    他看了看恶来的佩剑，也比侍卫的长一些，难道说剑的长度等于身份高低？

    子受没有拔剑看看的想法，天知道这在这个时代又有什么象征意义，万一这是类似诸葛手里的羽毛扇一样的，拔剑等于开战的话，那就麻烦了。

    子受将剑横在膝盖上，顺带一提，跪坐可真他娘难受，下一次一定要在车上备个椅子或者马扎之类的东西。

    剑鞘外包裹着一层毛茸茸的虎纹皮毛，应该是虎皮，考虑商的朝贡领地位置，放在现代可能是牢底坐穿皮——野生白化华南虎皮——起码一个加强营的老叔会把你彻底包围起来。

    “出发，先去附近的农田看看。”

    商周是标准的井田制，将土地以道路、沟渠分为九块，周围是八家私田，中央为王田，这里的八家不是指八户人家。

    在商周时期的“家”是什么？是指一个贵族姓氏，拥有私兵、城镇、将领、门客、家族官职的势力，因此，才有家国天下的说法。

    当然，这个还能继续往下细分，具体一点的结构就是，沫都周围的广袤领地就是属于商王的王田，由国人和贵族奴隶耕种，而这片王田周围就是分封贵族的封地，环绕这个巨大的井字方格就是所谓的“邑”，也就是依托于贵族和人口形成的小城镇。

    而这样的大方格里面又可以分为无数个井田小格子，例如在沫都周围的王田就是由八户国人耕种周围的八块土地，每块100亩左右，而中央的田地由周围八户人免费耕种。

    而这九块地实际上都需要交纳贡赋，包括周围分封给贵族的那些也是，但是，区别在于这个贡赋本身上。

    王田的国人只需要交纳给商王的贡赋，而中央公田则是全归商王所有，而周围的封地上就不一样了。

    贵族需要按照封地大小给商王交纳贡赋，而同样的，地方上耕种的野人奴隶也需要给商王交钱，他们要交两份，一份商王，一份贵族的就是这么简单——大致上，商朝的井田制就是这样的结构，和周朝的区别还是有点大的。

    同样，子受也知道了什么叫做“封地”，围绕每一个标准的900~1000亩的井田都有修建大约半人高的土墙，并且在四角立有土堆，这个玩意就叫做“封”，将整块地封闭起来。

    主要原因是这个时代的野兽非常的多，多到什么程度呢，多到打猎被称之为“田猎”，在田里打猎的程度，如果不修这种矮墙，还有放哨用的土堆的话，野兽就能给你祸祸掉一半。

    而那些野人（野外，郊区住的农民）也能给你祸祸掉剩下的一半，土堆上一般插着界标，表明这块地是属于谁的，整个国家的土地都是这样均匀的分成一个个的棋盘形状，足以让强迫症患者满意。

    但是，这种划分法仅限于华北平原之类的拥有大量平坦土地的地方，诸如西岐、南方方国等等就不行了，所以，有认为这种井田制也只有在商朝有施行，之后周朝虽然号称井田，但是也没有完全施行。

    此时正值春耕时期，农田里面可以看见成群的奴隶在国人的驱赶下耕种，这些奴隶的来源非常的复杂，有的是战俘、有的是从周围方国和诸侯那里进贡的，有的是去南方和山东劫掠的。

    “走近点”子受表情有点严肃，这些人使用的种植方式很原始，标准的刀耕火种，几个奴隶拿着火把将生长起来的杂草烧掉，后面提着藤编的簸箕的奴隶将草木灰烬收集起来。

    而走在后面的奴隶用骨质的造型别致的农具在地上戳来戳去，试图把地下的根茎戳烂，然后再把种子点在坑里。

    对于人力的消耗非常大，而且效率也很低，基本上子受看了半天他们都没处理完一亩地，而这样的耕作发，粮食的产量估计也很可悲。

    所以某种意义上献祭奴隶也是一种迫不得已的办法——因为粮食养不活这么多人——这还是商这种到处抢劫，不全靠种地的。

    农具，主要为骨质，部分为木质，没有看见任何金属的成分，还有使用的石器的；种植方式，标准的刀耕火种，原始到子受差点想跳进去让这些人马上停止这种浪费种子的行为。

    灌溉还算不错，至少有水渠，但是没有水车等一系列的水利设施，不过想想水车的复杂结构他觉得还是算了，不过可以考虑把人力的翻车弄出来。

    “好了，我们回去吧”子受有了一点想法，“明日召集沫都的工匠来王宫，还有管公田的人”

    “大王？”恶来有些不解，这不是很正常吗？看上去今年的收成应该不错，可是大王为什么一脸末日要来的表情。

    能不末日要来的表情嘛，就你们这个种田法，很快就连小米干巴都没得吃了，对于现代人来说，那简直是生无可恋的好么！

    巡视了农田一周后，马车停留