紅日西墜，余暉中，整個部落都被染上了一層淡金色的光彩，遙遠處猿啼虎嘯，而部落卻宛如遠古神廟般神聖、祥寧。 采摘隊回來了。 這次陳櫟收獲了十幾個野果，一堆野菜，五六塊大塊的植物塊莖，還逮到了一隻大山鼠和兩頭刺蝟豬，其他人也獵到了一些小野獸。 這次的收獲比昨天好。 而采摘隊回來不久，遠處的地平線上也出現了狩獵隊的蹤影，被夕陽在大地上拉出長長的影子，身體輪廓則被晚霞鑲上了道道金邊，顯得無比高大與熊健，每個人都扛著一頭獵物，滿載而歸。 本來那十幾個原始人已經算高大壯的了，可扛著的那些野獸比他們還壯，如果遠遠看去，你會發現那些野獸好像懸空飄著走，因為人都被遮掩了。 “呼呼！啊啊啊！哇啦哇啦！” 部落人看見狩獵隊這次帶回來這麽多獵物，頓時高興得手舞足蹈，口中發出一聲聲陳櫟聽不懂的蠻語。 唱跳片刻，首領出來發話，又是一頓蠻語。 首領發表完，巫又出來說了幾句。 這次陳櫟就猜不出他們要幹啥了，只知道這些原始人聽了首領和巫的話後很高興，跳得更凶。 本來只有一堆火堆的，但首領和巫講完話後，又點起了兩堆，總共三堆篝火，把整個廣場照得十分透亮。 篝火獵獵，樹枝被火焰燃燒後爆裂聲不絕，部落狂熱的氣氛被推向極致。 這時，只見那十六個原始人走出來，走向那堆獵物，手中拿著石刀。 石刀鋒利堅硬，陳櫟看過，估摸著是用黑曜石磨製的。 那些獵物的頭被割下，血被裝在獸皮水袋。 陳櫟更加疑惑，這是要幹嘛？ 這時，十幾顆頭顱被擺到一個石台上。 巫拄著拐杖，晃悠悠地走回自己的山洞，不一會兒，從山洞裡抱出一塊石柱。 石柱被小心翼翼地放到石台上，此外，她還換了一件用獸皮縫製的巫衣。 陳櫟注意到，當巫再從山洞出來後，所有原始人都安靜了，一臉肅穆。 陳櫟低頭沉思片刻，得出一個猜測： 他們在祭祀。 估計那塊石柱就是所謂的圖騰柱了。 陳櫟向前擠，慢慢靠近那塊圖騰柱，他知道，上面刻的應該就是部落的圖騰了，也是部落人的信仰，他有些好奇。 陳櫟從一群大漢身邊擠過，惹了一身騷，終於擠到了前排。 “好怪的圖騰。” 陳櫟盯著那圖騰柱，喃喃自語。 圖騰柱上面是一條沒有眼珠的小魚浮雕。 圖騰柱被巫慎重地請出擺在祭台上，接受部落人的祭拜。 祭台上，有野豬頭，駝鹿頭，貂熊頭，洞熊頭等，還有大塊鹿豚肉，數條牛鞭，都是生的，血淋淋，此外還有很多野果野菜，植物塊莖，鳥蛋之類的。 陳櫟看了片刻，也沒見那小魚圖騰有什麽異樣。 這倒是讓他有些失落，畢竟先前看到天上有兩個月亮，他還以為這是一個玄幻世界呢，但目前看來並不是。 飛天遁地，問道長生這些是與自己無緣了。 不過想想也是，圖騰這東西，大多是原始人臆想出來的，目的是保佑部落，也蘊含著他們對大自然的敬畏和崇拜，可實際上並沒什麽卵用，一個精神寄托罷了。 這小魚圖騰，應該是部落哪位先賢創造的，然後靠坑蒙拐騙，以小魚圖騰為中心，集合了一批原始人，隨後逐漸發展成了現在這個部落。 祭祀開始了。 只見巫對著小魚圖騰沉默片刻，隨後開口吟唱。 台下的原始人緊張起來，連呼吸都變得小心翼翼，生怕影響到巫的吟唱。 巫唱的是什麽，陳櫟也聽不懂，音調很怪。 但隱約聽到了“他媽”的發音。 巫的吟唱一聲比一聲高亢，而伴隨著的，是旁邊那一個個獸皮大鼓被敲響，帶著特定的節奏，跟巫的吟唱和鳴，期間還有骨頭和石頭的敲擊聲。 絲毫沒有遵循聲樂美學，不好聽。 終於，過了許久，巫的吟唱結束。 接下來是唱祭祀歌，集體高唱，陳櫟也聽不懂，但也跟著開口，模擬口型，緊緊依靠群眾。 這讓他想起了小學唱國歌時，因為不會唱而學口型的情景。 最後是跳祭祀舞。 這祭祀舞就得說道說道了。 就是那種一會兒像挖菜，一會兒像抖胸，一會兒又跟店小二甩抹布似的那種舞。 感覺恥度有點大。 這跳祭祀舞的只有十個人，五男五女。 他們盛裝打扮，頭上戴牛角，鹿角，羽毛等還有一些陳櫟看不出是什麽玩意兒的頭飾。 脖子上掛著的是一個比一個猙獰的項鏈，這些項鏈有牙串，也有骨串、石串。 他們臉上還畫著濃重的彩色線條，這些都是巫親手畫上去的。 那五個女原始人腰上還圍著像是某種蛇皮一樣的腰帶，花紋斑斕，下身的獸皮短裙還系著一串串骨飾，跳動之間發出叮當叮當的聲響。 畫風很野蠻，很狂放，很有原始色彩。 他們這身裝扮，明顯比其他原始人高級。 陳櫟喜歡看小說，特別是原始流小說，所以他知道，這種祭祀舞，是一個部落從建立之初就流傳下來的古老舞。 很多原始部落都有自己的祭祀舞，祭祀舞是祭祀儀式上非常重要的一環，它承載著那個特定時代環境中部落祭祀的獨特禮儀，也傳遞著部落的人們對圖騰，對先祖的崇拜。 所以這種舞不是誰都能跳的，必須是部落裡的“精英”。 對於“精英”的定義，可能是某幾次狩獵或采摘活動中作出傑出貢獻，或者製作出新的武器，新的生產工具，亦或者在部落衝突中立大功之類的人。 大概一個小時過去，祭祀逐漸進入尾聲。 可細心的陳櫟發現，隨著祭祀進行，巫的臉色卻愈發凝重，一直盯著那小魚圖騰，幾乎沒移開過。 當祭祀舞的最後一個動作落下，巫的臉色更沉了，不過轉瞬間又恢復正常，掩飾得很好。 除了陳櫟這個異端，土著們都一臉虔誠地看著圖騰柱，所以沒人發現巫的異樣。 整個祭祀過程是這樣的: 巫吟唱→集體高歌→十個精英跳祭祀舞。 祭祀結束了，部落人都很興奮，很激動，高舉雙手，雙腳跺地，以此來表達自己的情緒。 如此狂放，陳櫟也不是第一次看到了。 不過他並未多看。 畢竟也沒啥好看，動作姿勢單調，缺乏觀賞性。 他倒是想好為人師一回，但想想又怕自己忍不……呸！ 他不知道這些原始人喜不喜歡戴帽子，如果不喜歡，自己應該會被錘死吧。 在一片歡呼聲中，巫轉身走回了山洞。 陳櫟有些疑惑，巫剛才為何會有這樣的神色變化？ 難道說… 這圖騰真有什麽奇異本事，以前顯靈過，現在不顯靈了？ 因為經常看小說，所以一些上帝思維還是有的，所以陳櫟一下子就猜到了這種可能，心思頓時又開始熱絡起來。 …… 接下來是美食狂歡。 陳櫟拿了一小塊烤棕熊肉，撕咬了一口，感覺味道很淡，畢竟沒有鹽，也很柴，體型大的野獸，如果不經過精細處理，肉質基本都柴。 陳櫟迅速消滅完那一小塊棕熊肉，接著又拿了一串烤鞭子。 鞭子雖然被烤得焦黑，但依然能夠看得出曾經的雄風，直徑粗大，也不知生前征服過多少小可愛。 而今化作美味依然能夠讓人大快朵頤，這才是它的生命意義。 而大凡動物，進化得最完美細膩而讓口感層次豐富的，無不是腦子和生殖系統。 至於其他部位的肌肉和器官，往往都很粗糙。 陳櫟手中這串不知道什麽動物的鞭子便是如此，味道好極了。 鹿豚肉比較清甜，肉質松嫩，即便是烤的，味道也不錯，煮肉粥想必相當不錯，蛋白質是牛肉的五倍。 每一種肉都被陳櫟嘗了一遍，但每一種肉都隻吃一小塊，最後猛的拿起一大塊鹿豚肉，晃悠悠地走回山洞。
