乐韶歌握着那笛子，细细观赏。

    却只是寻常湘妃竹所制的笛子。九华山的制笛手法，纯熟，却也未十分用心。不功不过而已。料想那制笛的湘妃竹也是从后山顺手取来。

    拿到凡间也算是一管难得好笛子。可对乐修而言，未免就太简陋了。

    然而保养得却相当好——毋宁说，相对于笛子本身的价值而言，保养得过于好了。

    似是以心法长久滋养，使原本并不通灵的凡竹也染了些灵气。日常以软玉脂擦拭，云罗香盒盛放，使其不腐不蛀不湿不燥，韧性足以承受乐修气劲激dàng而不开裂。饶是如此，日常chuī奏时也显然控制过气劲，以免损坏。

    ……是以保养本命乐器的规格来保养的。

    用在这显而易见的凡器之上，是该说他làng费，还是徒劳？

    阿羽一向自有主张，乐韶歌倒也不好草率规劝。

    拿到手上转了转，略试了试所承轻重。而后笑问，“可以奏曲吗？”

    阿羽想说却没说，想拦却未拦。

    ——看来是在可与不可的边界。到底是可还是不可，就看她有没有胆量试探了。

    乐韶歌当即不再犹豫，再退一步，将笛子纳于唇下。一试音色，便已了然。

    于是奏起《云韶乐》。

    ——云韶乐是有前奏的。

    其前奏名为《逐云》，正是横笛独奏。所描述的却不是云，而是一段风。

    那风自林下起，初时欢腾无忧，它穿过了竹林、山涧，渡过了白水，催起了水波。它在河谷间追逐嬉戏，chuī偃了芳草，chuī动了木叶，卷起了花香虫语，不经意间抬头，它便望见了空中的行云。

    那行云自在高远，无心却又美好。

    风于是喜悦向往，它攀着高山一路急行向上去追逐他。它穿过山林、越过岩石，自鹿和虎的身旁一掠而过。它心无旁骛，直攀山巅雪峰而上。行至山巅它卷雪而起，向着高空行云伸出了手。他几乎扫到了云尾，那也是他们之间最近的距离。

    ……他没有抓住，云已行远了。

    九韶乐里很少有这么欢快俏皮的章节，这一段笛曲算是唯一。

    它和九韶乐中其他曲子的风格格格不入，甚至就算在《云韶乐》里也能算得上是节外之音——纵使没有这一段逐云，也毫不影响《云韶乐》的完整。倒是加上了这一节，反给这段瑶池云海之上超然脱俗的“仙乐”，添了些求之不得的怅惘凡心。

    故而历代都有人说，这段《逐云》是衍章。本不该有的。

    但谁叫九华山是九韶乐的祖庭？祖师爷乐正子留下的初版正本里明明白白记着这一章，九歌门的弟子们也就原原本本的学下来了。

    对这一章的存与删，乐韶歌无可无不可。

    但她深知这一章的妙处。

    阿羽和舞霓不是香音秘境中人，是师父游历时从外境捡回来的。自幼没受舞乐的熏陶，便不比香音秘境所诞孩童那般天生亲近舞乐，能忍下练习之枯燥辛劳。尤其是阿羽，似乎哄他上山时师父连拐带骗给他留下了不妙的心理yīn影，上山后他对谁都戒备抗拒，不声不响的一心只想逃跑。

    还记得那次他逃出山门，迷路在后山深林里。

    乐韶歌寻到他时已近huáng昏，天寒风萧瑟，他似是遇见了猛shòu，正屏息躲在岩石后面。

    故而见到乐韶歌时，他反而松了口气——人总归比野shòu可亲。

    却也不肯轻易跟乐韶歌回去。

    乐韶歌便陪他在山林间游dàng。后来他走得累了，在山石上坐下歇脚。乐韶歌于是斫竹为笛，chuī起乐曲为他平复心情，缓解疲惫。

    ——那时她所chuī奏的，便是这一段逐云。

    逐云的曲调轻灵欢快，流畅百变。乐韶歌年少时刚刚开始研修九韶乐，也常觉得这清正雅乐枯燥无趣得很，心生倦怠抗拒之意。那时师父便chuī奏了逐云给她听。她听过了逐云再去听九韶乐，便觉得那堂皇雅乐似乎也没那么不近人情、深奥难懂了。

    故而她也chuī给阿羽听。

    阿羽听着听着，果然便入迷了。

    待她chuī奏完，阿羽仰头望着她，终于开口说了他进山之后头一句话，“……这是什么曲子？”

    那声音清澈至极，令人难忘。

    ……

    后来舞霓来到九华山上，一心只是哭。阿羽便也如法pào制，给她chuī奏了逐云。

    舞霓不哭后，所说第一句话也是，“这是什么曲子？怎么这么好听？你是怎么chuī出来的？”

    ——若想拐带天生乐感、却还没到能体悟九韶乐之美的年纪的熊孩子主动入道，《逐云》一章比韶乐九篇完整加起来，效果还好。

    这一章《逐云》，是他们师姐弟妹三人共有的童年追忆。

    而阿羽jīng心养护的这支凡笛上，所残留的气息中最鲜明者便是《逐云》。