去备年货，跑了一天，回到家腰腿酸软，写不动了，请假一天……

    ========因为单张必须最低一百字，所以下面塞点杂谈==============

    桃符之术，是玄学领域非常古老的一种术，是战国之前的巫道，向着先秦百家争鸣时的神仙家，也就是后来的道教演变时的一个中间过度阶段。

    桃木剑能驱邪镇煞，能斩鬼，这般说辞成为了众所周知的一件事，但很少有人知道，为什么桃木剑会有这般能耐，而这一切，便源自于桃符之术。

    桃树本就是拥有灵格的树种，或者说，在古代的特定时期，姿容华美，花卉艳丽，果实甜美的桃树，本就是一种被民众膜拜的图腾，而这种灵格，源自于神性的继承。

    夸父逐日，毙后尸身演桃林的故事，自古延绵流传，古人不分神鬼巫妖，一概以灵而喻之，桃树也因此获得了古老的灵性象征，被认为是神灵转生的依托。

    因为这一点，桃果向来都是古之大祭中，供奉天地以及各路鬼神的上等祭品。

    桃符之术，便因此而来，有玄学中人认为桃乃神灵转生之依托，若是祭之，必可得神灵之威庇佑，具体的渊源演变，便是宗布神的民俗传说。

    专杀无数妖魔鬼怪，近乎半神半人的大裔，妖魔之爪牙害不得，桃木杖却能打死他，而他死后，却在桃林中被天帝赦封，转生为驾驭魔虎，吞噬万鬼的凶神宗布。

    这个神话民俗故事中的死亡与转生，由人而神的过程，乃至于最终的镇压鬼神之说，便是桃符之术的核心脉络，说得直白点，桃符之术，便是以桃木的灵格为媒介，链接人与神的一种仪轨，若是正循环，便可借助神灵之力镇压邪祟，若是逆循环，便可死而转生，由人而神。

    古老的桃符之术，一直在炎黄的历史中延绵着，最开始，民众以桃木板书写“神荼”，“郁垒”，“宗布”这些神祇的名讳，悬挂于门口，便是以灵性之物承载神威，以此驱逐邪鬼，最后演变为贴门神，挂春联等等习俗。

    而在道家，桃符就渐渐演变为桃木剑。

    其实，那不是剑，只是拿在手上的便携式灵符，或者说，是沟通神仙的一种祭器，驱邪镇煞和什么天地灵气无关，而是祈求神威降临，本质上而言，和西方教的神职人员驱魔时高举的十字架与圣经没有区别，只是相对先进一点。

    道家发展多年的桃符之术，不一定是都要祈神，也有假借桃木寄托灵性，我即是神，拜神即是拜我的自修路数，西方教，谁要敢说十字架上挂着的是我，估计下场就是火刑柱上走一遭了。