鬼吹灯之牧野诡事

王大陆、金晨主演,开启奇幻青春探险,同名网剧正在热播。一部糅合了现实与虚构,盗墓与探险的小说。在新的盗墓故事中,马王爷、老北风、费无忌三人合伙盗墓,不料老北风和费无忌莫名丧命于墓穴之中,马王爷出墓之后,也神情诡异,留下一段神秘的话让子孙照做,之后溘...

第 29 章
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    休息抽烟时索宝棍要搂在怀里立着,防止人参跑了;绝对不准坐树墩,传说树墩是山神爷老把头的座位;烟口袋没烟了,不能说“没有”,怕不吉利,拍拍烟口袋,别人会送烟;不准打瞌睡,打瞌睡容易“麻达山”,也就是迷路。另外压山时还有个大忌讳,不准拉屎撒尿,是怕冲撞了山神老把头。

    如果途中遇到了蛇可是个好兆头,因为蛇是“钱串子”,预示着即将开眼儿;遇到老虎也主大吉大利,放山人也称老虎为山神爷;走过的地方没发现人参,如果把头认为这个地方能有人参,就返回再找,叫“翻趟子”。放山人把干鹿角、干狍子角叫“干找”,见到不吉利,预示着白忙活。放山人抽烟称“拿火”,休息称“拿蹲儿”,吃饭称“拿饭”,睡觉称“拿觉”,改变住处称“拿房子”,意思都是为了拿到人参。挖到人参称“撮住了米口袋”,“没开眼儿”也称“没撮住米口袋”,做饭的称“端锅的”。

    发现人参叫“开眼儿”,要大喊:“棒槌!”这叫喊山。把头要问:“什么货?”这叫接山。发现人参者得如实回答几匹叶。当发现人参者回答五匹叶或六匹叶时,大伙会一齐喊:“快当!快当!”这在东北话中的意思是顺利,也有祝贺的意思。

    发现人参者立即敲两下树干,把索宝棍插在人参旁边。因其有功,此时可休息抽烟。把头也要抽烟歇气定神儿,准备“抬棒槌”。如果看花了眼,喊了山却发现不是大棒槌,叫“诈山”。喊诈山要么回枪子,要么给山神爷老把头磕头谢罪,继续压山。有时几天没开眼儿,为振奋精神,故意喊山,叫“喊空山”。放山人对二角子情有独钟。二角子是开山的钥匙,预示能拿到大棒槌。发现二角子要烧香磕头致谢。压山第一次开眼儿如果是四匹叶,发现人参者接山时只能答“棒槌”,因为“四”不好听。

    压山找到人参之后,接下来还要挖参,俗称“抬棒槌”。首先用棒槌锁锁住棒槌——两头拴着大钱的红线绳,大钱上的年号越吉利越好,红绳中间绕在人参的主茎上,两头大钱分别搭在插在地上的索宝棍和树枝上,以便防止棒槌跑掉,因为地形复杂,参草难辨,转眼不见,有时再找很难,然后大伙跪在人参前,或塔建老爷府,以草代香,磕头拜谢山神爷老把头,再打火堆驱赶蚊虫,由把头开始挖参。

    挖棒槌是很复杂的细活儿,用手扒去棒槌周围的乱草树叶,开出盘子,用“快当锯”锯断棒槌周边的树根,不能用斧子砍,树根有弹性会震坏棒槌。细树根用剪子剪断。用“快当签”仔细拔除棒槌周围的泥土,直到棒槌全部根须露出,任何细小的根须都不能挖断。清理出每根须子都要随时用原来的土掩埋,以防失去水分。抬棒槌所用的时间与棒槌生长的大小和环境有关,有时抬一苗棒槌需要几天的时间。

    人参挖出后,要“打参包子”。揭一块新鲜的苔藓铺好,放上一些原来的土,把人参裹住,包上树皮,用树皮腰子捆好。苔藓柔软、潮湿、不易干燥,用来包裹人参,利于保鲜。

    抬出棒槌后,要“砍兆头”,继续压山发现五匹叶为首的成片人参,或是六匹叶为首的成片人参也要砍兆头,在人参附近红松树上用刀、斧距地面一索宝棍高的位置面向人参方向削去一块树皮,在光滑的树干左侧按帮伙人数刻横杠,右侧按抬出人参的匹数刻横杠。然后给兆头“洗脸”,所谓洗脸就是用火烧去兆头四周的松油,为了保护兆头几十年后也能看清,因此放山人往往能在许多年前的老兆头前找到人参。

    放山人自觉遵守一条重要的行规:“抬大留小”。小棒槌不挖,即使是遇到成堆成片的棒槌,小的也要留下,待其长大留给后人。放山人更讲究互助,放山挖到人参,卖的钱帮伙成员不分老幼一律平分。抬棒槌时遇到别的帮伙,就要见面有份儿。如果两帮都是单人,那就见面分一半儿。帮伙之间不争山场,讲究先来后到。发现已经有人在这座山了,就赶紧转移到另外的山场。

    放山人的经历大多充满了此类传奇色彩,而且从采参专用的器具、放山场地的勘测、森林中方向的辨别,到环境保护意识,不少方面都体现了科学原理。

    第二章 镜里乾坤 字王

    测字也称拆字,最早的时侯叫相字,与相面算卦一样,跑江湖的先生摆个摊子,若有主顾来了,就随便说个字,先生将这个字写到纸上,据此决断吉凶。凡是以此技糊口的江湖人,都有口诀,不同的字对应不同的口诀,高明与否在于能否随机应变,有此则神,离此则庸。

    以前杭州有位姓苏的老先生,每天在街上摆摊测字,测一个字收一百文铜钱,等赚够六百文,能维持一天的吃喝开销,就立刻收摊,来晚的人给的钱再多,他也一概不算,颇有周文王演卦之古风。

    某天有个当兵的,一大早就来摊上测字,想问问终生,他写了一个“棋”字。老先生看罢,当场就给他断了几句,棋字有象棋、围棋,凡是围棋之子,是越下越多;而象棋之子,则是越下越少,多则吉,少则危。

    当兵的问:“您说我这个棋是围棋还是象棋?”

    老先生说:“棋字是个木字旁,从木不从石,应该是象棋,所以你家人口恐怕日益凋零。”

    当兵的点头称是,但所答非所问,他是想问问自己今后的命运如何。

    老先生说:“看阁下装束,乃行伍中人,是象棋中所谓的‘卒’,卒在本界只能行一步,渡河之后则是纵横皆可行,照此理言之,外出方可得志,你应当到外省闯荡闯荡。”

    当兵的问道:“先生是说我离家出去,就能发达显赫?”

    老先生说:“卒子渡河之后,也仅能一步一挪,纵然外出得志,亦是难得大志。”

    有一次,有一个商人写了个“茹”字,问婚姻之事。

    老先生说:“这个字不好,你瞧茹字,是花字的上半截,又是柳字的右半边,花也不全柳也不全,这叫残花败柳,看来你要娶的这个女子,多半来自风月场所。”

    商人说:“您真是神数,我元配夫人前些年亡故,一直没有续弦,这两年跟一个青楼女子好上了,我倒不嫌弃她的出身,打算替她赎身出来娶为正室,先生您看看这个女子能不能娶?”

    老先生说:“茹字也有春来生机复苏之兆,这女子从良后应该可以旺夫。”

    据说凡是苏老先生测字,事后十个里边能有九个应验,真是令人心服口服,所以名声远播南北,民间尊其为“字王”,但他测字的方法与江湖上各派相法口诀截然不同,好像都是他自己琢磨出来的,平生也不收徒弟,等他死后这路测字之术很快就失传了。

    第二章 镜里乾坤 照妖镜
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