辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

    以团结互助为荣，以损人利己为耻；

    以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

    以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

    以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

    ”

    然后放在火力慢慢烤，然后封在陶罐子里面买了下去。

    “写的不错！很有见地！”

    师父如是评论说。

    然后埋了罐子。

    守着日出，望着日落，让观众老爷们帮忙计算时间——反正我和师父总有一个人要守夜的。

    然后观星，确定经纬度。

    嘛嘛，只要知道了具体的时间，观察北极星，是可以确切知道所在地点的。

    “……播主的罐子，挖出来了七个。”

    “大新闻。”

    “和泥的时候，为了稳定加入的草木灰，碳14确定了。”

    “唐朝的！”

    然后是一片沸腾的弹幕。

    总算是证实了在下的穿越啊。

    “罐子被国家收走了。”

    然后是挂着v字开头的一堆弹幕和流言。

    有总参的……帮忙提供技术支援。

    有中科院研究历史，文化的一党专家。

    还有更多的不明真相的吃瓜群众。

    瞬间火了。

    ======

    “你们现在走的这个路线呢？按照大唐西域记的记载，再过不远就是宝鸡了。”

    这是专家的指导建议。

    不过具体怎么走，还要听师父的。

    我们还算是走的官道，只是没有路引，所以用不了驿站什么的——也没什么驿站好用。三十里一驿，十里一亭，说的倒是好听。但是唐初，真没这么好的设备，就是所谓的官道，有些地方也不过就是可以让独轮车通过，杂草丛生的小道而已。话说回来，驿站要真是满员运转，不是要打仗了，就是要出李闯了。

    不过过林子还真是没信心呢。

    而且干粮受潮就不能吃了。

    跟师父之前，我大约以为和尚是不吃肉的。

    然而师父并不避讳。

    “介个银呐，宅路上揍，纳能不漆咚系捏？”

    嗯，师父那夹着陕西口音的河南话，着实难懂。不过他老人家其实是吃肉的。

    顺便一说，我的普通话，在师父听来，胡音极重，所以师父对我的爱称是。

    “胡孙”

    胡——胡音也。

    孙——年青人。

    胡孙——那个口音糟糕的要命的小伙子。

    其实我是有法名的。

    理机。

    我严重怀疑师父是馋肉了，所以给我取了这么一个法号。完全没有空字辈的风范吗？

    “嗯，如果你活着回到大唐的话，倒是有个叫辩机的师弟。”

    “你们都是‘机’字辈的。”

    “能问问‘辩机’最后怎么了吗？”

    “记载在史书上的，最后哪个不是死了？”

    “那‘理机’呢？”

    “从《大唐西域记》上来看，你这号人可能挂路上的。”某历史学家很狗屎地说道。

    “……”

    “但是从唐僧对你的爱称来看，我们又有了其他的猜测。”另一个历史学者补充弹幕。

    所以那个时候，光唐僧经过的国家，就有一百三十多个，快赶上联合国了。

    哦，顺便说一下。国家希望我在路上的时候，能够收集一下我们“自古以来”就生活在某些地方的证件，当然了，放点什么证据证明是我们国家的也好。

    反正高昌啦，吐火罗啦，这些国家通通不见不见啦~~~

    然后弹幕里面开始出现英语的和印地语以及奇怪的语言的抗议了。

    好吧。其实国家已经派出了一只科考队，和我的直播同期走过我们相同的位置。同时用卫星帮我们定位。当然我所需要做的，就是时不时地找些东西，然后放在罐子里面，埋下去。

    当然科考队那些人是当场就挖出来了。

    师父对于我带着的挖掘工具颇有微词。

    “饿搅得，尼那个铲子，不得劲啊！”

    按那帮历史学家的说法，我这个铲子两边微微翘起，卷成了圆筒形，这样挖洞的时候，只要旋转铲柄就可以打出一个洞。

    不过能觉得这个铲子不对劲的师父，感觉也有些不对劲。

    师父你够了……

    “算咧，反正饿们也木牛通关文牒。那胡孙，你去欣点野味，干粮思琪咧。”

    嗯，于是两个人踅摸野味中。

    记得我第一次对师父吃肉表示疑惑的时候，师父是这样解释的。

    “恁懂个撒！梁武帝那个秃孙，下令僧人不逮吃肉。就是让吃，也吃不起咧！”

    总之原因如下，佛教的三净肉是可以吃的，众生也是平等的，荤腥是香料，不吃一是为了不粘享乐，二是为了气味清洁。总之，天竺的僧人最早不吃肉，是因为婆罗门教，咱中土的僧人不吃肉，是因为吃不起……

    不过行走野外，还顿顿吃素，你想死啊？而且万一被狼袭击了，想不开杀戒都不行。

    师父——使得一手好戒刀。

    长途旅行