从火影世界开始修行

作家 衣尚 分類 综合其他 | 101萬字 | 337章
第35章 思想
  第35章 思想
  “……先天元神與後天識神的關系是對立而又統一的,即:‘元性微而質性彰’。
  人在少、長、壯、老的過程中,質性日彰,元性日微,結果欲神將掩蓋元神,此乃‘氣質之性勝本元之性’;若雜念紛壇則元神即退,摒除雜念則元神即現,此乃‘念止神即來,念動神即去’。
  一般人先天元神為後天識神所蔽,晝思夜夢如雲遮月,因而元神隱退,識神常日主事。若能靜定歸一、無思無念,識神自然隱退,元神真性顯現,此為見性。
  老先生之前所言的入境,與我而言乃是‘識神退位,元神主事’,此乃逆反先天之功。”
  老者聽完此言,閉目沉思,雖然柏穗之體系以往沒有接觸過,但是結合自身以及這70年來的閱歷,越想越是在理,越想越是發掘其精妙。
  “妙啊,實在是妙啊,老朽以往遍觀劍道典籍,不見如此精妙之言,其自成一體,卻又保羅萬象。
  以人身為基,窮極其根,以根而成乾,再以乾而生枝,枝生而葉冒,花落而結果。
  此番乃是以人為養料,結出元神這顆果子啊。”
  柏穗也是高興,“老先生看的通透啊。”
  老者思索一番,“我觀先生之言,似未窮盡,可否為老朽解惑,不知這元神之後是何啊?啊,如有唐突之處還望海涵啊。”
  “哈哈,無妨無妨。”柏穗也是沒有推諉。
  “這個呢就要再說一個概念了,那就是仙,與忍界仙人的傳說有所不同,鍾呂二祖將之分為5等,是為天、神、地、人、鬼。
  其中鬼仙,就是老先生修出元神後最易成就之路,也可以稱之為解仙、成佛等等。
  其本質就是繼續壯大元神,待到肉身腐朽之時,而一股真靈不滅。
  屆時無論是奪舍還是轉世都是選擇,隻時其有些損傷會丟失一些記憶。
  當然了,如果不願失去記憶,亦可轉為香火之神庇佑一方,也不妨是一種選擇。”
  老者敏銳地抓住了裡面的重點,“不知先生所說的鍾呂二祖乃是何人?像是此等高人,不應無名啊,但老朽走訪忍界都不曾聽聞。”
  柏穗組織了一下話術,“這個說來話長,我就長話短說。
  吾等求道分為五派:積善派、經典派、符錄派、丹鼎派、佔驗派,而鍾呂二祖就是其中丹鼎派的祖師,傳下來直達天仙的金丹大道。”
  之後二人又就元神進行了一番探討,一直到雪深及膝方才罷了,柏穗目送老者離開也是心中感慨。
  是的,其實在之前的交談之中,柏穗雖然沒有明言,但是也有意傳授,只是一直到了離開之時,對方也沒有開口,所以柏穗只能感慨此人無緣。
  柏穗也知道,對方可能是覺得,已經從柏穗這裡獲得了不少收獲而無顏再求,但是無論對方究竟是怎麽想的,終究是錯過了此機緣了。
  不過到了最後的時候,柏穗也是有所領悟,就算自己將一部分法傳給對方,可能也無法真正領會。
  因為這裡面又有一些文化理念上的不同,導致對方如果想要理解,可謂是難上加難。
  如果要想讓對方理解那些法,不僅僅是要讓對方理解道,還要讓對方理解儒。
  畢竟前世數千年的發展,二者早已融入到前世國人的骨髓裡。
  這二者一個是講人生的理想,另一個是講理想的人生。
  儒家講經典,注重原則;道家講權變,注重靈活。
  之後這數千年的儒道互補,使得國人既注重原則又注重靈活,也即是原則性與靈活性的高度統一,這也使得前世國人的性格,大多表現為外圓內方。
  甚至於前世的禪宗還將覺悟的佛性,注入了所有人的日常之中。
  而此方忍界之中的人,其思想則是脫胎於他們的神道思想和佛家思想的雜糅。
  神道脫胎於萬物有靈,既可以是飛鳥走獸,也可是山川草木,所有的東西都可以是神。
  這神道的思想,成功幫助忍界的人們文明開化,但是其中那原始的崇拜則是根植於了所有人的思想裡。
  雖說還有佛家的思想作為互補,但是在柏穗看來,忍界中人更多只是將佛看作另外一種祭祀手段,其更多還是被神道的思想所同化。
  而儒道互補的思想與之並不相合,哪怕將法傳給對方,也很可能是因為崇拜創造者而修煉,而非為了自身超脫而修行,這很容易就會跑偏。
  以上這些,都是在柏穗望著老者離開時所想到的,現在的他思維運轉的很快,不需要費什麽時間,就可以整合自己腦海中的想法,並將之推陳出新。
  而這次的交談與自我總結,也讓柏穗注意到了自己想要在此界與人論道,怕是極為困難。
  畢竟根據老者所言,他自己遍尋忍界也就發現了自己,那麽自己想要與人交流時又能如何呢?
  當然了,柏穗通過回憶原著,懷疑其中的千手柱間很有可能也是入了道的,畢竟他的木遁在柏穗看來有些法有元靈的味道。
  甚至於那旗木卡卡西,也有幾分可能,畢竟經過柏穗的觀察,發現他的土遁防禦效果要比別人強上不少,而他本身其實是精於的雷遁。
  那麽柏穗有理由懷疑,他的土遁之所以防禦效果好,就是因為那被雕刻在其上的狗頭。
  柏穗懷疑,有可能是因為他年幼時因喪父所帶來的壓力,而使得其內心封閉,之後又接連經歷過諸多的打擊,之後一直真正陪伴著他的其實就是他的通靈犬。
  之後其在重塑因同伴死亡而破碎的心靈時,下意識地將慰寄其心靈的通靈犬作為核心,之後其重塑的內心,就呈現出了通靈犬的樣貌。
  因為查克拉是精神與肉體兩種能量的結合,所以其也受內心與精神的影響,別的忍術都是呈現能量態可能不明顯,而那土遁則是一種具現化,所以其上就會出現那幾隻狗頭。
  而能夠將自己破碎的內心重構起來的,無一不是人中翹楚,雖然柏穗懷疑裡面還有萬花筒的幫助,但是那重構的內心,很有可能為他帶來了更堅毅的精神能量,這才使得其土遁防禦能力更強。
  (本章完)
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