第四十六章、厚臉皮的契丹人 日本，東京練馬區月見台，野比家，野比大雄的房間 在確認了超時空討債公司的打手已經離去之後，王秋才帶著哆啦a夢回來，稍事休息。 “……哇啊啊！你們兩個家夥好奸詐！去吃原汁原味的草原烤肉也不叫我一聲！” 剛剛打完棒球回來的野比大雄，聽王秋和哆啦a夢說起他們在草原上接受契丹人宴請的事情，頓時就翻了臉孔兩眼含淚，抱住哆啦a夢好一陣搖晃，“……為什麽有好事都想不到我?我們還是不是朋友啊?” 哆啦a夢被他搖晃得一陣無奈，而王秋則是歎了口氣，隨手摸出一個塑料飯盒，遞給了野比大雄，“……就知道你要一哭二鬧，所以特地給你帶了幾塊面餅和烤羊排，諾，都在這裡，趁熱趕快吃了吧！” “……啊，多謝多謝，果然還是王大哥夠朋友。”野比大雄立時眉開眼笑，抓起一塊羊排就往嘴裡塞，只是才咀嚼了幾下，就猛地變了臉色，“……呸呸呸！這是什麽味道?半生不熟，還帶著一股怪味……” “……這就是烤羊肉的味道啊！絕對不摻假的草原風味！”王秋一邊喝茶一邊笑道，“……只不過沒放鹽，沒塗醬汁，沒撒胡椒和孜然，殺羊之前也沒放血，烤的火候有點不太夠，而且這羊看著也是病歪歪的……” 與此同時，野比大雄又伸手抓起了飯盒裡的面餅，稍稍猶豫了一下，但出於好奇心，最終還是掰下一塊丟進嘴裡……隨即便換上了一副認命和沮喪的神情，努力嚼著嘴裡的乾餅渣子，盡力從口腔裡分泌出更多唾液，將這咯嘴的東西吞咽下去，然後搶過哆啦a夢的茶杯一飲而盡，這才勉強緩過氣來。 “……蒙古人就拿這麽難吃的東西招待你們?”喝完茶後，野比大雄苦著臉說，“……真是太小氣了。” “……沒辦法，草原貧瘠，他們平時連這樣的東西都吃不上呢。而且他們是契丹人，不是蒙古人。” 王秋糾正說，“……那個時代的蒙古人，還只是草原上的一支普通勢力，與契丹人、突厥人和回鶻人這些草原的舊日支配者彼此對峙，尚未成為統治整個草原的霸主——成吉思汗的時代還要等到百年之後……” “……噢噢噢！能不能別說了，我最煩聽人講歷史課啦！”對於這些歷史知識，野比大雄充分表現出了一個厭學兒童的煩躁，“……日本歷史都已經學不過來了，更別提這麽冷門的蒙古歷史……” “……可我們已經踏進了那段歷史之中，並且把它攪得天翻地覆。”王秋聳了聳肩膀答道。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 雖然為了款待宋國來的“仙人”一行，耶律大石他們這些契丹人已經竭盡所能，但他們畢竟是困守在貧瘠的漠北草原上，又是連年戰亂、商路不暢、百貨稀缺，即使想要大排宴席，也著實拿不出什麽好東西。 ——如果是在春夏季節，他們還可以縱馬出獵，打些野味回來給中原的客人們嘗嘗鮮。可眼下乃是寒冬，草原上早已是飛禽南遷、走獸冬眠，連兔子都縮進了窩裡。 耶律大石派出侍衛在郊外轉了半天，一隻鳥都沒射到，只打來一頭狼，而且那狼肉粗得幾乎沒法下口，還有一股酸味。至於城外的土拉河……契丹人不是女真人，沒有那種鑿冰捕魚的技術。 所以弄到最後，也不過是烤了幾頭新鮮宰殺的牛羊，準備了各種草原特色的奶製品，又拿出珍藏的谷物和豆子，做了一些簡單的面食，再湊了些乾菜和蘑菇乾，跟羊羔肉一起煮成一大鍋湯，權且以此來待客。 問題是，眼下正是草原上青黃不接的季節，所有的牛羊都掉膘掉得厲害，那肉自然也老得磕牙。而且眼下的可敦城裡既缺乏鹽巴，又缺乏香料，連燃料都得省著用……結果用牛羊糞燒火做出來的手扒肉、烤肉串、滾羊肉、小羊排、羊肉湯等等，每一樣都是異味十足，估計也只有遊牧民才能吃得下去。 這場篝火宴會上作為主食的餅子，是用大麥和燕麥磨成的帶著麩皮的粗面，然後在烤熱的石頭上攤成的沒油少鹽的乾餅，口感簡直像是過期狗糧，咬起來直掉渣，還特別容易讓人感到口渴。 至於那些奶粥、奶茶、奶皮、奶糕、炒奶糊、酪酒之類的奶製品，也跟現代世界那些經過高溫紫外線消毒和真空包裝的同名產品完全不同，多多少少帶著一點腐臭味。而那些所謂的馬奶酒，真正喝上去的感覺，用後世的標準來說，更像是特濃的乳酸菌飲料。至於什麽武俠小說裡常見的燒刀子烈酒，在這個時代的草原上還並不存在——即使是在中原，最原始的蒸餾酒也才剛剛出現，尚未能夠傳播到草原上來。 如此不合口味的膳食，就連嶽飛和韓世忠這幾個宋朝武將，都吃得有些皺眉。至於王秋這個穿越者，更是隻勉強用了一點兒作為開胃點心的酪麥——就是用發酸的奶油，把青麥炒到焦黃——就再也找不到能夠下口的東西。尤其是那些髒兮兮的杯盤，簡直是讓人一看就倒胃口:大家都知道的，草原上缺乏水源，所以遊牧民族一向都不講究衛生，在某些部落，漂洗衣服甚至是犯罪行為…… 但是，宴席上作陪的契丹、突厥與蒙古各部男女，卻是一個個大快朵頤，吃得酣暢淋漓。一群人坐在髒兮兮的氈毯上，直接用皮囊喝酒，喝的醉醺醺，把啃得狼藉的骨頭到處亂丟。而且，他們看起來完全沒有那種“馬背上的勇士”的矯健強壯，反倒是一個個面黃肌瘦、容貌潦倒，似乎很久沒吃飽飯了。甚至還有不少人得了大脖子病，那脖子下的肉球鼓鼓囊囊跟火雞似的，簡直不知道叫人該說什麽好。 似乎察覺到這樣簡陋粗劣的酒食，估計是難以讓貴客們滿意，於是又冒出了一群號稱是草原明珠的各部落少女，在篝火旁邊載歌載舞地提供娛樂。接著，她們又上來給貴客們斟酒，還在言語間暗示:如果中意的話，可以讓她們獻身侍寢，一時間讓王秋很有些心神蕩漾……只是等到她們湊近過來，借著燭光仔細端詳這幾位草原少女的模樣，王秋就忍不住心中一個激靈，就連剛吃下去的那點兒東西，都差點嘔了出來。 ——這就是什麽草原明珠?分明在坑爹是吧！長方臉小眼睛，塌鼻梁翻嘴唇，雖然身材還算是凹凸有致，但問題是，或許是由於長年放牧，受風吹日曬的關系，皮膚又黑又紅，且十分粗糙，不仔細看根本就無法確定她的性別……喂喂，我也是看過日後蒙古國電視裡的選美節目的，怎麽差別就這樣大呢? 看了這副尊容，王秋心頭剛剛升起的一點綺念霎時間消失無蹤——想想也能明白，這些草原上的姑娘們，生來就在塞上放牧，成天從早到晚與風沙為伴，與牛羊為伍，這身上的味能好的了麽?而且漠北草原上水源珍貴，沒有什麽澡堂子。很多牧民一輩子就洗三次澡，還沒事總揀乾糞來燒火，那身上的味啊，當真是頂風臭三尺、順風臭十尺！若是當真摟著她們睡上幾夜，只怕是鼻子都要被折磨得連香臭都不分了。 因此，等到宴終人散之時，只有生冷不忌的韓世忠似乎是喝多了馬奶酒的緣故，眼神迷離地摟著兩個“草原小姐妹”進了一頂小帳篷。而其他的宋朝軍官，都一臉尷尬地推卻了這些“草原明珠”的“厚愛”。 至於王秋和哆啦a夢，更是忙不迭地逃離了這個世界，回到野比大雄的房間裡，準備用哆啦a夢珍藏的茶點和漫畫，來治愈自己飽受摧殘的味蕾和視神經。 但是，眼下還無法脫離這個世界的郭京郭大仙人，卻不得不繼續跟耶律大石討論下一步合作事宜。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 總的來說，耶律大石的屋子很清靜。桌上和書架上擺著幾件青花瓷器，牆上掛著一幅花鳥畫和一幅大字，窗台上放著一盆蘭花，看上去很像是文人士大夫的書齋，而不是草原射雕手的氈帳。 在搖曳的燭光下，可以看出這位契丹翰林耶律大石，果然是長得相貌堂堂，頗為斯文儒雅，一看就是個滿腹經綸的文人模樣，只可惜右腿有點瘸，據說是小時候得過小兒麻痹症的緣故。 然而，他此時跟“護國真人”郭京提出的要求，可是一點兒都不溫文爾雅，反倒是堪比獅子大開口。 “……米麥十萬石?裝備一萬人的刀劍弓弩?軍費一百萬貫?還要一批磚茶和食鹽?” 看著耶律大石遞過來的單子，郭京不由得倒吸一口涼氣，臉色甚是難看，“……大石林牙啊！且不說大宋有沒有給契丹提供軍械輜重的義務，你一口氣問我們要這麽多東西，難道不覺得自己太貪得無厭了嗎?” “……真人教訓的是，貴部先是焚毀女真賊窟會寧，報了我契丹子民亡國之仇，之後又不遠千裡護送我族同胞與先帝遺骸而來，實乃我契丹一族的大恩人，本應重金酬謝才是。” 耶律大石露出“憨厚”的笑容，無比“誠懇”地說道，“……怎奈我大遼已是山窮水盡，要什麽沒什麽，雖然喜聞女真賊寇遭遇重創，使得我契丹有了復國的良機，但可敦城這邊卻是府庫空虛，連起兵出征的軍費都籌集不起來，所以只能盼著大宋能夠慷慨解囊、資助一二了。日後若能光複上京(臨潢府，今內蒙古赤峰附近，契丹一族的發源地)，奪回祖宗陵寢之地，凡真人要求之事，寡人無有不允！” 說起來，耶律大石眼下之所以丟了節操不要，厚著臉皮向郭京索要資助，也實在是一樁無奈之舉。 ——原本，曾經是遊牧民族的契丹人在立國二百年後，遼國上下早已高度漢化，無論軍事、政治、經濟體制都跟傳統的中原王朝相差無幾。但是眼下在丟光了絕大部分的疆土，只剩下以可敦城為中心的一片草原之後，耶律大石的這個流亡政權，就又重新恢復了遊牧民汗國的本來面貌。 從理論上說，耶律大石眼下還擁有一萬多弓馬嫻熟的精銳騎兵，但這些軍隊跟之前的匈奴和突厥一樣，是以部落組織為基礎，兵民合一的“非正規武裝”，真正的控制權屬於各個部落的酋長，而非耶律大石這個名義上的主君……從好的方面來講，這種兵製在一定程度上把遊牧民族的生產活動與軍事活動聯系起來，把宗法關系與官兵關系混糅起來，把核心組織與外圍組織配合起來，因而其短時間內的軍事組織強度和動員效率，遠遠高於一般農業國家的軍隊。往往只要首領一聲令下，上萬部眾就能迅聚集起來南下會獵。 但這種軍事體制的缺陷也很明顯。首先，這種制度頗有點中世紀歐洲“我是國王的附庸，但我的附庸不是國王的附庸”的味道——在這支軍隊之中，耶律大石真正能夠如臂指使的嫡系部隊，不過是可敦城內的五百契丹宮帳軍和一千多城防軍而已，其它部隊都是各個酋長的部眾，無法召之即來揮之即去。其次，這還導致了軍隊指揮效率的異常低下，以及動員困難的異常巨大——耶律大石能夠隨時動員的部隊，就只有城內的這一千五百常備軍。至於其他部落的兵馬，就必須要有充足的理由和足夠的利益，才能動員起來:如果是金軍越過大漠來襲，草原各部落自然會殊死奮戰;如果是在秋高馬肥之時南下劫掠，那麽也會有大半的遊牧部落樂意跟耶律大石一起去南方發財;但如果是讓大家在初春休養生息之際，馬匹削瘦掉膘之時，跟著耶律大石一起長驅千裡，去光複契丹人的江山……這個就得商量一下價錢了。 ——如果耶律大石想要恢復遼國，第一步就必須打回上京臨潢府的契丹祖地，然後發動那裡的契丹部落，征集起至少數萬的本族兵馬，這樣才能有跟女真人爭天下的資本……很顯然，在此期間，他必須嚴肅軍紀，不允許這些漠北遊牧部落通過劫掠自己的契丹母族來致富，也不能把契丹龍興之地的牧場劃給外人作為戰利品。為此，他就必須承擔起這次遠征的全部糧秣開支，還要事先撥發大筆的軍餉和犒賞， 而不能指望各個部落“自費參戰”，否則就不會有哪個部落願意跟著他“義務勞動”。 可問題是，在眼下的可敦城裡，既沒有足夠的錢財，也沒有足夠的糧秣和軍械來支撐這場遠征。 在過去的太平之時，可敦城的契丹官府在每年秋天都會組織商隊，趕著牛羊馬匹、馱著獸皮礦產來到邊關，跟中原商人交換一些鹽塊、板糖、茶磚、鐵器、布匹、香料，以及乾豆子、燕麥、黑麥什麽的過冬物資，用以維持和充實城內的積儲——僅僅憑借可敦城外的小片河畔耕地，是養不活可敦城內上萬軍民的。 然而，隨著遼國的崩潰和金兵的肆虐，這一傳統交易在近年來已是時斷時續，等到天祚帝被俘，耶律大石逃到可敦城之後，這些契丹遺民更是每年都入不敷出……幾年下來，都已經快要變成窮光蛋了。 而若是因為準備不足的緣故，錯過這個千載難逢的絕妙良機，讓遭遇重創的金軍喘過氣來，或是讓某些女真人治下的契丹部族首領，搶先一步揭竿而起，光複了契丹祖地，奪過了大遼復國的政治製高點，弄得契丹族內群雄並起……那麽耶律大石的復國之路就會變得異常艱難，甚至鬧出同室操戈的悲劇。 所以，本著“一事不勞二主”的想法，耶律大石索性厚著臉皮丟了節操，到郭大仙人這邊來化緣了。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
